奉主名来的，是应当称颂的！
默想：当你的安全受到威胁，危险来临时，你会逃跑还是坚守？加利肋亚的统治者黑落德王听说成千上万的人来见耶稣时，他决定是时候消除这个对他的影响力和权力的威胁了。这就是为什么一些法利赛人警告耶稣逃离黑落德的愤怒。耶稣反过来警告他们，如果他们拒绝听从天主和他的使者先知的话（路加福音 13:34），他们的精神危险将更大，灵魂和身体都会掉进地狱（玛窦福音 10:28）。像洗者若翰和所有在他之前的先知一样，耶稣对当时的统治当局构成了威胁。
不要害怕那些反对天主的人
耶稣甚至称黑落德为狐狸。他这样说是什么意思呢？狐狸被认为是所有动物中最狡猾的，也是破坏性最强的动物之一。任何农民都会告诉你，要除掉狐狸是多么困难，因为它们在夜幕的掩护下偷窃和毁坏。狐狸成了毫无价值、微不足道和破坏性的象征。站出来公开反对暴君需要很大的勇气。耶稣知道他会遭受和在他之前的先知一样的命运。他不仅心甘情愿地将自己暴露在这样的危险之中，而且还为迫害他的人和那些拒绝以天主的名义说话的先知的人祈祷。你为你的敌人和那些今天反对福音信息的人祈祷吗？
耶稣来是要把人们从罪恶中解放出来，给他们新的生活。耶稣将他对耶路撒冷——圣城和天主的殿堂——的渴望与耶路撒冷对他作为他们期待已久的默西亚的缺乏渴望进行了对比。耶稣将他对耶路撒冷的渴望比作母鸡把小鸡聚集在保护的翅膀下。圣咏 91 篇这样谈到天主的保护：“他必用自己的羽毛遮蔽你，在他的翅膀下，你将得到庇护”（圣咏 91:4）。耶稣心甘情愿地面向耶路撒冷，尽管他知道自己必将遭遇背叛、拒绝和十字架上的死亡。然而，他在十字架上的死亡不仅为耶路撒冷的居民带来了胜利和救赎，也为所有接受耶稣作为他们的主和救主的人（包括犹太人和外邦人）带来了胜利和救赎。
向主耶稣敞开心扉
耶稣的预言是一把双刃剑，指向他战胜罪恶和死亡，预示着耶路撒冷的毁灭以及所有拒绝他和他的救赎信息的人的可怕后果。虽然耶路撒冷圣殿的毁灭是注定的——公元 70 年，它被罗马人夷为平地——但那里的居民只剩下一扇通往救赎的窄门。耶稣说：“我就是门，凡从我进来的，必然得救”（若望福音 10：9）。
主耶稣为我们每个人打开了通往天主的道路，天主收养我们为儿女，与我们同住。你在生活中为主留出了空间吗？主正在敲你的心门（默示录 3：20），他希望与你建立亲密的个人关系。接受他吧，他是充满期待的信仰、坚定不移的希望和永恒的爱的赐予者。渴望天主在天上的耶路撒冷为你准备的真正的家（默示录 21：2-4）。
糟糕的时光
我们生活在困难时期，每天早餐都吃坏消息：腐败、战争、破坏威胁、暴力、普遍士气低落、身份盗窃。我们每天都可以选择陷入沮丧、痛苦、怨恨，或者诉诸暴力来摆脱邪恶。没有人可以责怪我们。有时，无助感是如此强烈，以至于似乎不值得抗拒。这就是为什么今天听到有一件“盔甲”可以抵挡邪恶的日子，令人感到欣慰。它不是廉价的盔甲，也不是锡。那是行不通的。它是天主的全副军装，无非是十字架。十字架不是丑闻和软弱的象征，是我们基督徒拥有的最强大的东西。十字架意味着我们对胜利有绝对的信心，尽管我们面临着种种外表和巨大的困难。
他们建议耶稣放弃他的使命，因为这很困难。我被迫害了。他们建议他逃跑。他的生命正处于迫在眉睫的危险之中。但耶稣回应说，母鸡会保护她的小鸡。
也就是说：在困难面前，一副仿佛直通死亡的铠甲；防止可能的迫害和死亡，是防御能力非常有限的简单鸡翅的保护。
它们是基督教的悖论。信仰不讨论它们，因为它们是基于天主话语的磐石。这是对复活不可阻挡的力量的坚定信念。正如保禄对厄弗所人所说的那样，我们要做的就是抵挡、祈祷和祈求。它还要求有勇气说话、宣称和谴责。并像耶稣一样说：“今天、明天和后天我必须继续下去。”因为先知必须留在“耶路撒冷”，即使这意味着他的死亡。尽管我们的翅膀在他面前就像母鸡的翅膀一样微不足道。即使我们的盔甲看起来像十字架一样不成功。两千多年的救赎；生命可靠的声音，他们一次又一次地告诉我们，外表是骗人的。这是我们的信仰。奉主名来的，是应当称颂的！
主耶稣，我将我所有的信任和希望都寄托于你。请你来与我同住，占据我的心和意志，让我可以完全渴望你所喜悦的一切。请让我的心充满对他人的爱和怜悯，以便我可以通过言语和实例，向接受福音的人和反对福音的人勇敢地见证福音的真理和喜乐。
早期教父每日语录： 耶稣预示他将凯旋进入耶路撒冷。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）
“‘我告诉你们，’他说，‘你们不会再见到我，直到你们说，‘奉主名来的，是应当称颂的。’这是什么意思？主从耶路撒冷撤退，让那些说‘离开这里’的人不配见到他。’他在犹大各地行走，拯救了许多人，并创造了无法用语言充分描述的奇迹之后，又回到了耶路撒冷。那时，他骑着驴驹，而大批群众和小孩举着棕榈树枝走在他前面，赞美他，说：“和散那归于大卫之子。奉主名来的，是应当称颂的。”（玛窦福音 21:9）。因此，他离开他们，认为他们不配，他说，当他受难的时候到了，他们几乎看不到他。然后他又去了耶路撒冷，在赞美声中进入，当时他为我们忍受了救赎的苦难，通过受苦，他可以拯救并更新世上的居民，使他们不朽。天父通过基督拯救了我们。” （摘自《路加福音注释》，第 100 篇讲道）
