默想：你知道你的祖先是谁、他们来自哪里、他们一代一代地传给下一代什么吗？家谱非常重要。它们给了我们根源，帮助我们了解我们的遗产。玛窦福音记载的耶稣家谱追溯了他的血统，从天主选民的父亲亚巴郎到以色列王达味的血统。默西亚耶稣是亚巴郎和达味的直系后裔，也是达味王位的合法继承人。天主出于仁慈，履行了他对亚伯拉罕和达味的承诺，他将派遣一位救世主和一位国王来统治以色列家，拯救他们脱离敌人。
主耶稣是天主所有承诺的实现
当雅各祝福他的儿子时，他预言犹大将得到王权的承诺，我们看到这个承诺在达味身上实现了（创世记 49:10）。我们也可以从这个祝福中看到天主兴起他所膏立的君王默西亚耶稣的预兆。耶稣是天主所有承诺的实现。他不仅是旧约人民的希望，也是所有国家的希望。他是世界的救世主，将我们从罪恶和撒旦的奴役中拯救出来，使我们成为天主王国的公民。在他里面，我们被收养为君尊的祭司和圣洁的国家，成为永生天主的儿女（见伯前书 1:9）。你是否认识到你的精神谱系，你是否接受天主为你的父亲，接受耶稣为你生命的至高君王和主宰？
今天的福音读物之一对我们来说似乎很奇怪。对我们来说，它们甚至听起来像是废话。今天我们读到《玛窦福音》的开头，其中告诉我们耶稣的家谱，从族长亚巴郎开始。也许对于我们21世纪的公民来说，了解他们的父母和祖父母就足够了。但那个时代不同了，福音传道者需要证明耶稣从一开始就属于以色列人民。如果亚巴郎是犹太人的父亲和创始人，那么福音传道者想要证明耶稣和其他人一样是犹太人。他并不陌生。它不是从外面来的。天主选择了他自己的一位来使他的救恩出现在世界中间。正如最古老的经文所表明的那样，预期的默西亚来自犹太人本身。
但这仍然是一个复杂的家谱。我们甚至可以说非常人性化。我所说的可以从该家谱中包含四位女性中看出。第一个是他玛，她与犹大生育后代的方式很复杂。第二个喇合，直接就是耶利哥的妓女。第三个是路得，是摩押人，是外国人。第四个是乌利亚的妻子，大卫在她丈夫打仗时爱上了她，并生了一个儿子。这些故事告诉我们天主如何引导历史走上可能令我们惊讶但总是能得出成功结论的道路。这里的词是耶稣，我们的救世主。因为，正如西班牙谚语所说，“天主用弯曲的线条写直”。
结论：有时看似错误或伤害我们的事情最终可能对我们和我们周围的人有利。信仰就是相信天主是历史的主宰，尽管我们并不总是理解这一点，但他会为了我们的利益而引导一切。这是我们的信仰，也是我们的希望。
主耶稣基督，您是世界的救世主和救世主，是以色列和各国人民的希望。请您做我心中的统治者和我家的君王。愿我生命中的每一件事情都受到您明智的统治和关怀。
早期教父的每日引言： 获得王权承诺的犹大预示着基督君王。作者：鲁菲努斯（公元 340-410 年）
“这可以指历史上的犹大，也可以指那些作为他后裔的国王（创世记 49:8-10）。他们通过管理那个民族的王国，击溃了敌人的后背。但这也可以恰当地指基督，他有充分的理由受到他的兄弟们的赞美，也就是他本人在福音书中称其为兄弟的使徒们的赞美。他的敌人，他的手踩在他们背上，似乎是那些天父承诺放在他脚下的人，他说：“坐在我的右边，直到我把你的敌人放在你的脚下”（圣咏 110:1）。只要他们不信和不忠诚，他们就是敌人，因此他们被击中后背。但在他们皈依之后，他们成为兄弟，赞美那位召唤他们成为天父收养的人，使他们成为他的共同继承人和兄弟。正确地说，敌人的后背被基督击中。所有崇拜偶像的人都背弃了天主，因为主通过先知指责他们说：“他们转背向我，不向我面目”（耶利米书 2:27）。因此，他击打他们的背，以便他们皈依后可以转背向偶像，抬头向天主祈祷，并实现这里所写的：“你父亲的儿子们将在你面前下拜。”事实上，当他们成为天父的儿子并接受了收养之恩时，他们就会崇拜他，并在其中呼喊“阿爸，父！”（罗马书 8:15-16）。“除了那些被圣神感动的人，没有人会称呼耶稣基督为主（格林多前书 12:3）。（摘自《族长的祝福》 1.5）
[阿奎莱亚的鲁菲努斯（340-410）是圣经学者热罗尼莫的朋友，和热罗尼莫一样，他离开意大利前往东方生活。多年来，他住在埃及和巴勒斯坦的修道院里，学习东方教会的知识。在他生命的尽头，他回到了意大利，致力于将早期希腊教父的作品翻译成拉丁文。]
