《礼仪宪章》-----四旬期
四旬期 109 在礼仪中及在礼仪教导中，应明白显示四旬期的双重特性，就是特别藉着纪念领洗或预备领洗，并藉着苦行。信友们更热切的听取天主的圣言，并专务祈祷，以便准备庆祝逾越奥迹。为此： a.四旬期礼仪内有关圣洗的特别要素，应更充分的加以运
礼仪文件
《福音的喜乐》宗座劝谕（十九）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十九）第五章充满圣神的福传者259. 充满圣神的福传者，其意是指福传者毫不畏惧地向圣神的妙工开放。在五旬节，圣神使宗徒们走出自己，并把他们转变为天主奇妙工程的先驱，赋予能力向每个人以听者的方言讲话。圣神在任
《救赎圣事》训令 第八章 补救方法和结论
第八章补救方法 [169-171]169. 在神圣礼仪中若犯了一项弊端，便应视之为真正篡改天主教的礼仪。圣多玛斯曾写道：「凡以教会的名义，却以违反教会藉神权所制定的方式和惯例去崇拜天主，就是犯下擅自篡改之罪」。[278]170. 为了补救这
《福音的喜乐》宗座劝谕（二）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（二）二、福传中令人赏心和告慰的喜乐9. 善总要向外传扬。寻求真理和善的真正体验，会按其本质在我们心内滋长，任何人只要深深体会被释放的经历，对他人的需要都会更为敏锐。当善扩张时，善就会生根、发展。为此，谁想要
《上主的话》宗座劝谕（七）
教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（七）天主圣言在教会的生活中在圣经中与天主圣言相遇72．礼仪固然是宣布、聆听和庆祝天主圣言的特选场所，但这种相遇也须要在信友心中先作准备，尤其要让他们深化和吸收。基督徒生活的基本特点，就是与那位召叫我们跟随
《祝福礼典》总论（一）
《祝福礼典》（De Benedictionibus，1985年）总论（一）（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《祝福礼典》，1992年，9-20页。）一、救恩史中的祝福1. 天主是一切祝福的根源 ，他应受赞颂在万有之上 。他是唯一美善的天主，
《福音的喜乐》宗座劝谕（十三）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十三）三、讲道的准备145. 宣讲准备是一项如此重要的任务，须投放长时间去研习、祈祷、反省，以及发挥牧灵上的创意。此刻我满怀深厚的感情，有意停下来，建议准备讲道的方法。一些人可能觉得这些建议已显而易见，但我
《礼仪宪章》第七章 论圣教艺术及敬礼用具
第七章 论圣教艺术及敬礼用具圣教艺术的崇高122. 在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术。艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达;其越能别无目的，纯以自己的作品极力使人虔诚归向
