礼仪文件

《请赞颂天主》宗座劝谕(一)

教宗方济各《请赞颂天主》宗座劝谕(一)致心怀善念、关心气候危机的大众1. 「一切有气息的,请赞美上主!」这是亚西西圣方济藉其生活、赞歌及一切行动倡导的讯息。他藉此方式接受了圣经中圣咏的邀请,并展示了耶稣在天父的受造物前的赞 叹:「你们观察一

《福音的喜乐》宗座劝谕(十八)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(十八)四、社会对话作为对和平的贡献238. 福传也涉及对话的途径。就今日教会而言,为了促进全人发展,追求公益,教会须在三个领域上,以突显对话的功能:与国家对话、与社会对话(包括文化及科学对话)、与不属天主教

《请赞颂天主》宗座劝谕(二)

教宗方济各《请赞颂天主》宗座劝谕(二)一、全球气候危机5. 尽管有人试图否认、隐瞒、掩盖或相对化气候变迁这个议题,但有关现象早已出现, 且愈发明显。我们不能漠视近年极端天气的现象,频繁出现的异常高温、干旱,以及地球发出抗议的呼声,都像无声的

《福音的喜乐》宗座劝谕(十七)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(十七)三、公益与社会和平217. 我们详尽地讲论喜乐与爱,而天主圣言也谈到和平的果实。(参阅迦五22)218. 社会和平不可被理解为讲和,或纯粹不动武,只因为社会的一方强力控制另一方。真正的和平也不可用来作

《驱邪礼典》绪论

驱邪礼典(De Exorcismis et Supplicationibus Quibusdam,1998年)绪论(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《驱邪礼典》,2001年,4-15页。)一、论基督的战胜恶魔及教会对抗魔的权力1. 教会坚信

《福音的喜乐》宗座劝谕(十六)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(十六)二、穷人融入社会中186. 基督成为穷人,而且总是接近穷人和被遗弃的人,我们关心社会上被遗弃的人的全人发展,这关心建基于对基督的信仰。我们和天主一起聆听呼求187. 每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为

《信德之光》通谕(五)

教宗方济各《信德之光》通谕(五)第四章天主为他们预备了一座城(参阅希一一16)信仰与公益50. 希伯来书在讲述旧约圣祖和义人的事迹时,指出了他们的信仰很重要的一面。这信仰不仅是一个旅程,也是建造的过程,为预备一个可让人共同生活的地方。第一个

《福音的喜乐》宗座劝谕(十九)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(十九)第五章充满圣神的福传者259. 充满圣神的福传者,其意是指福传者毫不畏惧地向圣神的妙工开放。在五旬节,圣神使宗徒们走出自己,并把他们转变为天主奇妙工程的先驱,赋予能力向每个人以听者的方言讲话。圣神在任

《福音的喜乐》宗座劝谕(九)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(九)第二章处于危机中的共同承诺50. 在探讨与福传工作相关的基本问题之前,先简要地陈述我们生活上和工作上的处境,这有助探讨。现今,我们经常听到所谓「诊断超载」,因它只谈诊断而不重治疗,尤其那些已改良和真正可

《福音的喜乐》宗座劝谕(二十)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(二十)二、玛利亚、福传之母284. 偕同圣神,玛利亚总是临于子民当中。她和门徒一起,祈求圣神的降临(宗一14),为此在五旬节的传教暴发力成为可能。她是福传教会的母亲,没有她,我们永远也不会真正理解福音新传的