礼仪文件 - 雅威之歌

第八章补救方法 [169-171]169. 在神圣礼仪中若犯了一项弊端，便应视之为真正篡改天主教的礼仪。圣多玛斯曾写道：「凡以教会的名义，却以违反教会藉神权所制定的方式和惯例去崇拜天主，就是犯下擅自篡改之罪」。[278]170. 为了补救这

文献知识 2022年11月16日 0 点赞 0 评论 28 浏览

引言1. 在至圣感恩祭中，慈母教会以坚贞的信德明认这救赎的圣事， [1] 欣然地接纳，恭敬地庆祝及崇拜，藉此宣告基督耶稣的死亡，明认祂的复活，直到祂光荣地来临时， [2] 以胜利的主及统治者、永远司祭和宇宙君王的身分，向那无限尊威的全能圣

文献知识 2022年10月07日 0 点赞 0 评论 32 浏览

第七章基督平信徒的特殊职务 [146-153]146. 公务司祭职不能以任何方式来取代。若团体内没有司铎，它便不能履行基督元首和牧者的圣事职能，这职能原属教会团体生活的本质。[247]因为，「唯一能代表基督（in persona Chris

文献知识 2022年11月14日 0 点赞 0 评论 33 浏览

《信德的奥迹》通谕 ——梵二后弥撒及圣体敬礼的教义训导奉天主恩旨，教宗保禄六世，致通谕于全球与宗座和平相联的可敬神昆：宗主教、首席主教、总主教、主教与其他首长，以及普世圣职人员和公教信友：“论圣体的道理和

文献知识 2022年10月07日 0 点赞 0 评论 130 浏览

第六章保存至圣圣体及弥撒外的圣体敬礼1. 保存至圣圣体 [129-133]129. 「弥撒圣祭中的感恩庆典，确实是弥撒外圣体敬礼的根源和终向。然而弥撒后保存圣体，主要是为了让某些不能参与弥撒的信友──尤其是病人和年长者，能藉恭领圣体圣事，而

文献知识 2022年11月09日 0 点赞 0 评论 36 浏览

礼仪圣事部通函罗马礼弥撒中表达「平安」恩赐的仪式台湾地区主教团礼仪委员会及香港教区礼仪委员会合译1. 「我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们。」当门徒在晚餐厅相聚时，耶稣就在他受难的前夕，以上述的话，向他们应许了「平安」的恩赐，为在他们

文献知识 2022年09月27日 0 点赞 0 评论 52 浏览

第七章　论圣教艺术及敬礼用具圣教艺术的崇高122. 在人类心智的崇高活动中，理应提到艺术，尤其是宗教艺术，以及称为艺术高峰的圣教艺术。艺术的本身就是要以人工，对天主的无限完美，作某种程度的表达;其越能别无目的，纯以自己的作品极力使人虔诚归向

文献知识 2022年09月25日 0 点赞 0 评论 41 浏览

第五章其它与感恩祭有关的事物1. 举行弥撒圣祭的场所 [108-109]108.「应在神圣的场所举行感恩祭，除非在特殊的情形下，需要在其它地方举行。在此情形中，仍应在合宜的地点举行」。[197]通常由教区主教在自己的教区内，根据每个实况判

文献知识 2022年11月04日 0 点赞 0 评论 34 浏览

第六章　论圣乐圣乐的尊高112.普世教会的音乐传统，形成了超越其它艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。的确，无论是圣经，或是教父、都曾称扬过圣乐。还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗们，更阐

文献知识 2022年09月22日 0 点赞 0 评论 30 浏览

第四章领圣体（共融礼）1. 领圣体的准备 [80-86]80. 该提示信友：感恩圣事也「如药剂，可以消除我们日常的过失，预防陷于大罪」，[160]这点在弥撒不同部分中已彰明。弥撒开始时的忏悔礼，目的是帮助参礼者准备自己，适当地举行神圣奥迹；

文献知识 2022年10月28日 0 点赞 0 评论 37 浏览

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