为什么我信的唯一神，名叫“天主”？（附音频）
“我信唯一的天主”是尼西亚·君士坦丁堡信经的首句。这句话既是人对天主存在奥迹的肯定，也是一种信仰宣誓，更是对一种关系的表达。关于如何理解这句话，我将尝试从以下三个方面进行简释。”01 人为天
纳爵之盾
女性读经员和辅祭员已来到，将来会有“女神父”吗？（附音频）
于2021年1月10日，教宗方济各通过自动诏书《主耶稣的神（Spiritus Domini）》，将《天主教法典》第230条中的1项作了修改，把“男性平信徒”改为“平信徒”。这就意味着，自此罗马
一封由保禄弟子整理的保禄书信导读
一 作者问题《致厄弗所人书》的作者、收件人、写作地点和时间都有争议，至今学界没有统一的说法。尽管书信中明确提到保禄是写信人（弗1：1；弗3：1），但有诸多证据显示，保禄未必是此书信的亲笔作者。持此说法的学者主要是从文学和神学的分析上得出结论
絮语给饱受责难的慈母教会
教会，一切信者的母亲。有人说你已然衰老，正江河日下，接近了迟暮黄昏。我并不惊奇，我知道你备受磨难，无论是来自你的子女，还是不认识你的世界。但我相信你，我的教会，你不会随时间老去；你是慈母，你尘灰满面，但你永葆青春。天主的子民，不应夜郎自大；
为回应福音，需下何赌注？（附音频）
若翰被监禁以后，耶稣来到加里肋亚，宣讲天主的福音，说：“时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音吧！”（谷1:14-15）一个以博学为荣且自夸开明的青藜学士，认为辣彼们所宣讲的信仰纯属过时的无稽之谈。为反驳他们，
天主向我们说话的第三种方式
01斯德望的殉道——教会的第一次产痛《宗徒大事录》第六章叙述七人被选为执事的故事。圣经记载，他们的职责是“操管饮食”。然而，他们绝非只是默默地服务餐桌（服务祭台）而已，他们不仅具“
安乐死真的是「美好的死亡」吗？
引言「现代文化中，普遍存在着一种自比为创造者（Promethean）的态度，使得人们认为他们能控制生死，手操决定生死之大权。但实际上，他们在死亡中看不到任何意义或希望，反而被死亡所征服、击碎。这可悲的情况表现于安乐死的发展，不论是以伪装或偷
向主教提出之婚姻简式诉讼程序（附音频）
为使婚姻诉讼更为便捷、快速、简便，教会还制定了一种补充现行文书的诉讼，且较为简短的诉讼模式，适用于有特别明显的论证来支撑的婚姻无效诉讼，称为“简式诉讼”。为避免简式诉讼会危及到教会婚姻不可拆散性的原则，在此类诉讼中，
礼仪中的信徒权利和教会权威
1. 前言当我们谈到教会礼仪生活的时候，大多数专家、学者、神长、音乐家会从礼规角度或礼仪历史学角度论述，从教会文献，各圣部所颁布的相关礼规，甚至从遥远的“教会初期”搜寻有利于自己对于礼仪诠释的根据。该方法论是正确的，
中国大陆教会的神恩复兴乱象
神恩复兴运动，指基督宗教信仰生活中，有关神恩的更新运动，又称为“圣神同祷会”。本文所说的神恩特指由神恩复兴运动中得到的内心感动、热诚、说异语、图像等，而不是指由领受圣事而得的宠爱、宠佑和特定的圣事恩宠。天主教神恩复兴
