文献知识

逾越节三日庆典

逾越节三日庆典主的晚餐(圣周五的开始)一、礼仪的中心意义这庆典的中心是以一台简洁的感恩祭来开始逾越节三日庆典,并帮助信友跟随基督,亦步亦趋进入祂的逾越奥迹。二、礼仪的表达方式①圣祭礼仪:这圣祭保存了教会最古老的传统,例如一个团体,一个感恩祭

基督复活主日(复活庆典的夜间礼仪)

基督复活主日复活庆典的夜间礼仪一、礼仪的中心意义这夜间礼仪,实在是复活主日的首要庆典,也是整个逾越节三日庆典的核心和高峰,因为在这庆典中,死而复活的基督要通过教会,借入教圣事,在候洗者身上,实现祂的逾越奥迹;为此今晚庆典的高峰和本质,就是施

教宗方济各 2024年复活节文告

教宗方济各 2024年复活节文告 亲爱的弟兄姊妹们,复活节快乐! 两千年前从耶路撒冷传出的宣报:「纳匝肋人耶稣、被钉死的那一位,已经复活了!」(参阅:谷十六 6),今天在整个世界回响着。 教会重新体验在一周之始大清早、那些到坟墓那里去妇女们

儿童感恩祭指南(四)

儿童感恩祭指南(四)第三章有成人参与的儿童感恩祭20. 儿童除了可以与父母或家人一起参与成人感恩祭外——他们也并非常有这样的机会——专为儿童举行而只有少数成人参加的感恩祭,特别在周日举行,是值

《祝福礼典》法令

《祝福礼典》(De Benedictionibus,1985年)圣礼部 法令(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《祝福礼典》,1992年,1页。)教会为天主子民的牧民益处订定了圣仪,祝福礼在圣仪中占有特殊地位。因为祝福礼就其为礼仪行动而言,带

《祝福礼典》总论(一)

《祝福礼典》(De Benedictionibus,1985年)总论(一)(台湾地区主教团礼仪委员会译,摘自《祝福礼典》,1992年,9-20页。)一、救恩史中的祝福1. 天主是一切祝福的根源 ,他应受赞颂在万有之上 。他是唯一美善的天主,

《祝福礼典》总论(二)

《祝福礼典》(De Benedictionibus,1985年)总论(二)四、祝福礼的举行典型的结构20. 典型的祝福礼包括两个主要部分:第一,宣读天主的圣言;第二,赞颂天主的美善以及恳求天主的助佑。此外,通常每一祝福礼都有简短的开始礼及结

教宗方济各第 61 届世界圣召祈祷日文告

教宗方济各第 61 届世界圣召祈祷日文告2024 年 4 月 21 日蒙召去散播希望的种子并建设和平亲爱的弟兄姊妹们!每年,世界圣召祈祷日都邀请我们去反思圣召这份宝贵的礼物:上主召叫我们──祂信实的、一路前进的子民──好使每一个人能参与祂爱

《福音的喜乐》宗座劝谕(一)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(一)致主教、司铎、度奉献生活者及平信徒论在今日世界宣讲福音前言1. 福音的喜乐源于耶稣,凡与祂相知相遇的人,其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人,必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起

《福音的喜乐》宗座劝谕(二)

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕(二)二、福传中令人赏心和告慰的喜乐9. 善总要向外传扬。寻求真理和善的真正体验,会按其本质在我们心内滋长,任何人只要深深体会被释放的经历,对他人的需要都会更为敏锐。当善扩张时,善就会生根、发展。为此,谁想要