文献知识

罗马礼仪与文化互融

罗马礼仪与文化互融*为正确实施《礼仪宪章》37-40条.第四道训令(Varietates Legitimae,礼仪及圣事部,1994年1月25日)摘自赵一舟译,《罗马礼仪与文化互融》,台湾,1994年,1-45页;香港教区礼仪委员会于200

圣母净配圣若瑟节简史和礼仪

本节日简史最初几个世纪,对圣若瑟的敬礼仍不存在,因为那时代只有对殉道圣者的敬礼。教父们虽多次谈到耶稣的养父,也极为赞扬,但从未提到对圣若瑟的敬礼。直到第八世纪时在考波特教会历(CopticCalendars)中才发现最初敬礼圣若瑟的记载:是

教宗方济各 2022年 四旬期文告

教宗方济各2022年 四旬期文告“让我们总不要厌倦行善,因为我们如果不松懈,在适当的时期,我们必要收获果实;趁我们还有机会的时候,让我们向众人行善”(迦6:9-10)亲爱的弟兄姊妹们:四旬期引领我们走向耶稣基督圣死与

《弥撒默想》——感恩祭

感恩祭(Liturgy of the Eucharist)1「基督在最后晚餐中制定了逾越节的「祭献」(sacrificium)与「圣筵」(convivium),藉此使十字架上的祭献得以在教会内继续临现,因主祭是代表主基督,举行主基督亲自所举

主日可以举行殡葬弥撒吗?

在哪些日子不可以为亡者举行弥撒?一、追思弥撒(Missas defunctorum)包括:殡葬弥撒(In exsequiis)、周年弥撒(In anniversario)、追悼弥撒(In variis commemorationibus)(

《礼仪宪章》第四章 论神圣日课

第四章 论神圣日课日课是基督及教会的工课83 新的永恒盟约的大司祭、耶稣基督,取人性之后,把天乡万古不辍的弦歌,传到了我们今世流放之地。基督与整个人类大家庭结为一体,使全人类和祂共唱天上赞美之歌。基督藉着自己的教会,仍继续这司祭任务;而教会

授予执事、司铎及主教职务仪式法令

授予执事、司铎及主教职务仪式法令教宗保禄六世藉1968年6月18日颁布的《圣秩圣事宗座宪令》,准许授予执事、司铎及主教职务时,采用新订礼仪,以取代罗马主教礼书中的旧有仪式。新礼由议会启用专家,并听取世界各地主教们的意见后予以修订。本圣礼部经

甲年 常年期第二十五及第二十六主日 信友祷词

甲年 常年期第二十五及第二十六主日 信友祷词 为世界主教会议开幕前的甲年常年期第二十五和第二十六主日,我们为信友祷词提出了几个祈祷意向: 主祭邀请词 (宗座礼仪圣事部只提供了祈祷意向,主祭邀请词及主祭结束祷词是天主教台湾地区主教团礼仪委员会

大赦的意义

大赦的意义天主的仁慈,首要地透过修和圣事表达出来,而且也透过大赦这恩典显示出来。大赦有其长远的传统,且在教会历史上曾经历过不少误解,故此我们应正确地理解它的意义并加以善用。人与天主能达致修和,固然是出于天主仁慈的恩赐,可是修和过程也涉及个人

《上主的话》宗座劝谕(二)

教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕(二)第一部分天主圣言VERBUM DEI「在起初已有圣言,圣言与天主同在,圣言就是天主......圣言成了血肉」(若1:1,14)天主发言天主与人对话6.圣经启示的新颖,在于天主愿意透过祂和我们的对话来显