《活于感恩祭的教会》
活于感恩祭的教会 二零零三年四月十七日 致主教、神父、执事度奉献生活的男士、女士、所有平信徒论感恩圣祭与教会的关系导言１．教会从感恩圣祭汲取生命。此一真理不单表达我们日常的信仰体验、也概括了教会奥迹的心。祂以各种方式，喜乐地体验到此一许诺不
文献知识
《爱德的圣事》（二）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（二）第一部分感恩祭（圣体圣事）：人应相信的一个奥迹「天主要你们所做的事业：就是要你们信从祂所派遣来的」（若六，29）教会的感恩祭（圣体圣事）的信仰６、「信德的奥迹！」在祝圣圣体圣血的话之后，司铎立即说出
「论和好与忏悔」劝谕(三）
教宗若望保禄二世「论和好与忏悔」劝谕（三）第一部分 悔改与和好：教书的任务和投入第二章 和好的渊源以和好者基督为明镜我们已由荡子回头的比喻，演绎出了和好是天主的恩惠，由祂开始。但我们的信德告诉我们这个开始，是在赎世者基督的奥迹，和好者以及把
《福音的喜乐》宗座劝谕（十三）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十三）三、讲道的准备145. 宣讲准备是一项如此重要的任务，须投放长时间去研习、祈祷、反省，以及发挥牧灵上的创意。此刻我满怀深厚的感情，有意停下来，建议准备讲道的方法。一些人可能觉得这些建议已显而易见，但我
弥撒中“共祭神职”成圣体圣血之手势
弥撒是教会生活的泉源，两千年来感恩祭礼历久弥新。弥撒的举行地点常常在神圣的教堂（法典932条），教堂集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。弥撒呈庄严的氛围，令人肃然起敬；亦呈唯美的
基督苦难主曰(圣枝主曰)
基督苦难主曰(圣枝主曰)一、礼仪的中心意义教会今天纪念基督荣进耶路撒冷为完成袍的逾越奥迹。祝福树枝及游行只是该主日圣祭的一个较为隆重的进堂礼，重点仍然是苦难主日的感恩祭。二、礼仪的表达方式新的"圣周礼仪"为方便不同环境的堂区团体，提供了三种
《福音的喜乐》宗座劝谕（三）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（三）三、新福传是为了信仰的传递14. 潜心贯注圣神的召唤，祂助佑我们一起去辨明时代的征兆。2012年10月7日到28日召开的世界主教会议，讨论了「新福传──基督信仰的传递」这一主题。此次主教会议重申：新福传
《爱德的圣事》（三）
《爱德的圣事》教宗本笃十六世宗座劝谕（三）第二部分感恩祭（圣体圣事），应举行的奥迹「我实话告诉你们，不是梅瑟给了你们天上的食粮，而是我父赐给真正天上的食粮」（若六，32）祈祷的法则和信仰的法则３４、主教会议的主教们在长时间地思考圣体圣事的信
《婴孩洗礼》训令（二）
《婴孩洗礼》训令（二）第一部份婴孩洗礼的传统道理自古以来的做法4. 不论在东方或西方，为婴孩施行洗礼均被视为一项自古以来的传统法则。奥利振（Origen）及其后的圣奥思定（St. Augustine），都认为婴孩洗礼是「承受自宗徒的传统」[
圣周五礼仪中的单膝下跪
圣周五礼仪中的单膝下跪问1：有人问，天主教徒为何在圣周五到圣周六的礼仪中向十字架行单膝跪礼，因为，单膝跪礼是保留给至圣圣体的，所以，向十字架行此礼，不是朝拜偶像的行为吗？问2：在圣周五的礼仪中，礼规指示说，礼仪中，朝拜十字架时，信友三次回答
