不要担忧，开心点。因此，我们一直在将临期第三主日（喜乐主日）作出这个建议。拓展庆典的喜乐，振作起来，欢欣快乐吧！
如果你没有觉得这样喜乐呢？如果你觉得被困扰，工作过度，过度紧张，疲惫，受束缚和孤独呢？
有时候，对一个悲伤的人说“振作起来”是最没用的。然而，这似乎是圣言礼仪所坚持的。索福尼亚对胆怯灰心的百姓说：“不要惧怕，不要惊惶，天主必因你们欢喜。”就是这么简单。
火不是迷失者的宿命，而是对蒙福者的精炼。我们都有自己的糠、糟粕和废物。为了强调这一点，尽管我们有恐惧和软弱，但是圣咏作者还是高兴地要求我们喜乐地大声欢呼，要有信心，无所畏惧。你不妨说，“祝你今天愉快”，或者分发微笑的按钮。
保禄也挺糟糕的。对于一个争吵、恐惧和不安的团体，他写道：“要无私。从你的头脑中消除焦虑。只要相信我们的天主，并说出你的需要。”这样一来，圣教会就会充满和平、理解与和谐。
不过，如果它不起作用呢？如果将临期没有发挥效果呢？如果情况变得更糟或者疼痛没有减轻呢？
将临期之快乐和希望的主题，可能会惹恼那些受伤的人。当你被自我的糟糠或焦虑的重量压得喘不过气来时，强迫的快乐和罐装的快乐会让最好的人感到厌恶。
然而，将临期所面对并召唤我们走出的只是我们的衰落、我们的失落、我们的悲伤、我们罪恶的重担。不知何故，我们自己忧郁的悲怆必须一笑而过。这是我们的放逐感，我们的局促禁闭，我们精神包袱的糟粕，必须用爱的火焰烧掉。
若翰遇到的人群本身并没有什么高兴的理由。他们意识到自己需要被拯救，他们感到一丝期待，认为他可能是默西亚。他提倡正义和诚实，但他所说的承诺远远超出了他们的怀疑和期望：
我是用水给你们施洗，但要来一位能力比我更大的，祂要用圣神与火给你们施洗。祂手里拿着簸箕，要扬净祂的禾场，把麦子收进祂的仓里，把糠用不灭的火焚烧。(路3:16)
我曾经认为这段话是指得救的人和丧亡的人之间的对比。我的祈祷是在快乐的粮仓里，而不是在火中被烧死。
不过，这显然是对施洗者宣讲的误读。火是耶稣的洗礼和祂的精神的一部分。火不是丧亡者的宿命，而是炼净蒙福之人。我们都有自己的糠、糟粕和废物。我们都有自己筛选的簸箕。只有基督的火才能把它烧尽。我们背负的重担并不意味着我们不适合接受将临期的信息，而是有资格成为首要人选。
但丁炼狱的唯一出口是一堵火墙。一旦痛苦被爱燃烧，另一边就是天堂，完全纯粹的喜乐。
John Kavanaugh, SJ
