附录（整理者添加）
真福八端的意义
玛 5:1-10
翻译/小铎
希腊语 Makarios 是一个形容词，意思是幸运的和被祝福的。在玛窦福音中，真福出现 13 次，而在新约圣经的其它章节出现了 37次。这术语通常不是用于天主祝福的祈祷，而是作为一个宣告，就是宣告一个人已经获得了来自天主的一份祝福（玛16:17；罗4:7），或者能够期待在未来接受天主的祝福（雅1:12；默14:13；22:14）。这个特性在旧约中有其根基，智慧祝福和祝贺那些喜乐于神圣的益处和当前优越的境况（约5:17；箴3:13；德25:8-9），并且末世性的祝福许诺未来天主赐予奖赏和安慰（咏1:1-6；依30:18；达12:12）。在山中圣训的真福八端是属于后者，他们宣布：新约的祝福将在天国中完全实现。有 些承诺实现的祝福是此生享受的一部分，但是他们都超越今生的挣扎和艰辛，迎向来生永恒的祝福（玛5:11-12）。
5:1在山上：这设定场景回应了在西乃山上赐予法律（出19-24）。不过，梅瑟将天主的法律带下山给予民众，而耶稣是将教导交付给来到山上的门徒们。“山”表示更高的正义训诫，给予以色列人的是次要的。天主给予需要恐惧束缚的人次要的法律，而将更高的法律为那些准备好因爱而寻求自由的人。这更高的训诫是为天主的王国，而次要的法律是为这个世界的王国（圣奥思定）。坐下：这是犹太拉比以权威说话的姿势（玛23:1-2；若8:2）。
5:3神贫的人：那些意识到他们对天主和祂恩宠需要的人。他们不依附于这个世界，而在上主内找到他们的安全感，依靠祂的慈悲胜于他们的功德和物质财富。神贫的人也是经济上的贫穷，而通常在信德上丰盈富足（雅2:5）。在最后审判时，天国的所有财富将成为他们的（玛 25:34）（CCC2544-47）。
5:4哀恸的人：那些为了当前的生活状态哀恸（恸哭） 的人，包括当圣人们因他们的信仰而蒙受痛苦时，因罪恶和由此而来的悲伤而哭泣。在未来的生活中，他们将被天主所安慰，擦去他们的眼泪（默7:17）。
5:5温良的人：那些在世人眼中显得无权无势和无关紧要的人。无论如何，温良的人绝非软弱，反而拥有内在力量，使他们在逆境和不幸中约束愤怒和气馁。温良在梅瑟的生活（户12:3），尤其是耶稣的生活中得以认证（玛 11:29；21:5）。最后，温良的人将继承土地（咏37:11）。这指的是天国本身，预期作为新盟约的土地（希11:16），或给予来世的新受造物（罗8:21；默21:1）。
5:6饥渴慕义的人：那些渴望依照天主的旨意活出正义的人。他们首先优先考虑的是寻求上主的国和义德（玛6:33），作为维持生命的必需（若4:34）。最终，他们将在永生中被天主所满足（玛25:26）。
5:7怜悯人的人：那些藉着给予别人宽恕来效法天父慈悲的人（路6:36；玛18:21-22,33）。这怜悯是在涉及别人的错误时，能包容和理解；并通过爱德和同情的行动来慷慨地帮助那些有需要的人（玛6:2-4；25:34-40）。当最后审判来临时，他们将永远蒙受怜悯（玛 6:4；雅 2:13）（CCC24447）。
5:8心灵洁净的人：那些行为诚实正直，并无私侍奉上主的人。在圣经的术语中，心灵是人隐藏的核心：据说 有某人的思想、语言、行动和情绪。一个洁净的心灵是被邪恶和欲望的思想所洁净的（玛5:27-30；15:18-20），并在天国中找到其真正财富（玛6:19-21）。在来世，心灵洁净将看见天主， 就如现在天神所做的（玛 18:10； 格前13:12；默22:4）。天主教的神学称这与天主在天国中的永远结合为荣福直观（CCC2517-19）。
5:9 缔造和平的人：那些在世界上播种和平的人（雅3:18）。在一定程度上，这意味着努力在生活中与人和平相处（希12:14）；最后，这意味着与人分享福音，使别人也能够与天主和好，并生活在基督的平安中（罗5:1；斐4:7）。缔造和平的人将被称为天主的子女（玛5:45）。天主之子的礼物，既是信徒目前所有的财物（罗8:14-16；若一3:1），也是一个未来与肉身的复活和永恒生命的光荣密切相连的希望（罗8:23；默21:7）（CCC2305）。
5:10遭受迫害的人：那些被诽谤的人，被辱骂的人， 由于公开见证基督信仰而被迫害的人。他们因着对福音的正义作出的承诺（伯前3:14），成了世界的仇恨目标（若 15:18-19）。遭受迫害的门徒们能够期待天国来临时获得伟大的酬报和奖赏（玛5:12）。
译自：《依纳爵版- 天主教研究版圣经- 新约》Ignatius Catholic Study Bible New Testament, 14-15 页 。 CCC 是《天主教教理》。
作者简介
陈耀声神父，1968年 6月 7日出生香港。1992年加入耶稣会后，被派往世界各地接受培育，并于 2010年在美国波士顿学院（BostonCollege)取得伦理神学博士学位，并于耶鲁大学和乔治城大学作博士研究，随后任教于美国的 耶稣会马凯特大学（MarquetteUniversity)。陈神父以超群的睿智和丰厚的学养，为教会伦理神学方面作出重大贡 献；同时亦关注牧灵需要，陪伴天主子民在灵修道路上前 进。可惜英才早逝，2015年 5月 19日在美国安息主怀，
享年 46 岁。
译者简介
许建德先生，中华基督神修小会会员，台湾大学土木 系毕，美国科罗拉多大学土木工程博士，专攻运输系统分 析，曾任教美国伊州理工学院、任职美国政府机构及运输 公司，现居美国。
