喜乐地等候默西亚的来临
默想：你是否认识到主耶稣在你生命中的存在？如果你用“信仰之眼”看到并认出主，你就有福了。“有福”这个词（希腊语为makarios ）的字面意思是“幸福”或“至福”。它描述了一种宁静、不可触及、自足、不受偶然性和不断变化的生活环境影响的喜悦。
天主赐予我们超自然的喜悦，并让我们对祂的承诺充满希望
对于那些被主“祝福”的人来说，存在着某种悖论。玛利亚被赋予了作为上帝之子母亲的“幸福”。当她的儿子死在十字架上时，这种幸福也变成了一把刺穿她心脏的剑。伟大的教师、坎特伯雷大主教安瑟伦（1033-1109）在一次布道中说了这样的话：“没有上帝之子，什么都不存在；没有玛利亚之子，什么都无法救赎。”被上帝选中是一种令人敬畏的特权和责任。玛利亚既得到了欢乐的冠冕，也得到了悲伤的十字架。她的欢乐并没有因悲伤而减少，因为她的欢乐是由她的信仰、希望和对上帝及其承诺的信任所驱动的。
耶稣向他的门徒承诺“没有人会夺走你的欢乐”（约翰福音 16:22）。主赐予我们超自然的欢乐，使我们能够承受任何悲伤或痛苦，无论是生还是死都无法夺走。你知道在信仰和信任中将生命交给天主的欢乐吗？
他们充满了圣神
玛利亚在耶稣出生前拜访她的表姐依撒伯尔有什么意义？当依撒伯尔迎接玛利亚并认出玛利亚子宫中的默西亚时，他们充满了圣神，并满怀喜悦地期待上帝赐予救世主的承诺得以实现。天主不仅用他的圣神充满了依撒伯尔的心，也充满了她子宫中的孩子，这真是一个奇妙的奇迹。洗者若翰甚至在默西亚诞生之前就指出了默西亚的到来，当圣神向他揭示即将诞生的君王的存在时，他在母亲的子宫里欢呼雀跃。
主希望用他的圣神充满我们每个人
圣神是天主赐予我们的礼物，使我们能够了解和体验天主的存在和他王国的力量。圣神是天主在我们每个人心中统治的方式。你是否生活在天主通过他的圣神与你同在的喜悦和知识中？
今天的福音属于所谓的婴儿福音。它们也可以被称为福音传道者玛窦和路加为耶稣的故事写下的序言。而且，就像任何好的序言一样，介绍了人物并提出了稍后将在书中发展的基本思想。在我们的工作中，我们关注的是书中主角生活中最具特征的元素。
这就是为什么在我看来，已经怀有耶稣的玛利亚去拜访她的表姐依撒伯尔的故事，并不是一个无辜的故事，讲述的是一个表妹到另一个表姐的拜访，奇怪的是，双方都怀孕了，就像有人讲述亲戚拜访另一个人。它想告诉我们的不仅仅是这些。
对这次访问最传统的解释是，玛利亚在听到天使传来她的第一个孩子怀孕的消息后，迅速跑去帮助她做任何必要的事情。人们经常指出，由于依撒伯尔已经年事已高，那时她需要更多的帮助。因此，玛利亚就在她的表姐身边，并伸出了慷慨的手。但我认为还有更多的事情。
这次访问让我想起了耶稣，他作为一个成年人说，人子来不是为了被服侍，而是为了服事并献出自己的生命作为许多人的赎价。这让我想起耶稣多次关心那些来到他面前的人的需要。这让我想起最后的晚餐，耶稣弯下腰为门徒洗脚。所有这一切让我觉得路加已经把我们放在耶稣的母亲玛利亚身上，这是耶稣一生的基本维度，也是他的追随者生活的基本维度：让自己为他人服务。玛利亚现在竭尽全力为需要帮助的表弟服务。因此，它让我们明白，耶稣的一生将始终为他人服务：那些饥饿的人，那些因任何原因受苦的人。耶稣将始终站在最贫穷和最有需要的人一边。在序言中，我们已经从玛利亚本人的态度中看到了这一点，她已经明白默西亚不是来接受服务的，而是来服务的。
主耶稣，请用你的圣神充满我，让我更加热切地寻求你。让我更加相信你的一切应许，更加盼望天堂的欢乐，更加爱你，因为你是我的一切。
早期教父每日名言： 若翰在子宫中预言。作者：都灵的马克西姆斯（死于公元 408-423 年之间）
“若翰还未出生，就已预言，还在母亲子宫里时，就以喜悦的动作宣告基督的到来——因为他无法用声音来宣告。正如依撒伯尔对圣母玛利亚所说，‘你一问候我，我子宫里的婴儿就欢欣鼓舞。’因此，若翰在出生前就欢欣鼓舞。在他亲眼看到世界的样子之前，他可以用他的灵魂认出世界的主宰。在这方面，我认为预言的短语是恰当的：‘我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母腹，我已分别你为圣’（耶利米亚书 1:5）。因此，我们不应该惊讶，在黑落德王将他关进监狱后，他继续在被囚禁期间向门徒宣告基督，即使在子宫里，他也通过自己的动作宣告同一位主。” （摘自讲道5.4）
