辣黑尔为她的孩子们哭泣
默想：谁能解释苦难，尤其是无辜儿童的苦难？黑落德王屠杀那些为了一个他们不知道的人和一个真理而献出生命的儿童，这似乎是无用和不公正的。对于那些无法认识到天主救赎之爱的人来说，这是多么可耻和绊脚石啊。天主为什么不能阻止这场屠杀？苦难确实是个谜。似乎没有解释能够满足我们人类对理解的渴望。
这些为基督而死的无辜儿童是基督的第一批殉道者。苦难、迫害和殉道是所有选择追随耶稣基督的人的命运。没有十字架就没有冠冕。正是通过耶稣在十字架上的苦难、屈辱和死亡，我们才获得了救赎。他的死为我们赢得了生命——永生。他为我们流的血为我们赢得了宽恕和与天父的和解。
苦难可以表现为多种形式——疾病、残疾、身体疼痛和情感创伤、诽谤、虐待、贫穷和不公。宗徒保禄说：我们晓得万事都互相效力，叫爱天主的人得益处，就是按他旨意被召的人(罗马书 8:28)？耶稣说，为义哀哭、被辱骂、受逼迫的人是有福的 (玛窦福音 5:10-12)。有福这个词[ 希腊语为makarios ] 的字面意思是幸福或极乐。它描述了一种宁静、不可触及的喜悦，这种喜悦是自足的，不受偶然性和生活环境变化的影响。
面对苦难的超自然喜悦
对于那些被主祝福的人来说，有一种悖论。玛利亚被赋予了作为天主儿子母亲的幸福。当她的儿子死在十字架上时，这种幸福也变成了一把刺穿她心脏的剑。她既得到了欢乐的冠冕，也得到了悲伤的十字架。但她的喜悦并没有因悲伤而减少，因为她的喜悦是由她的信仰、希望和对天主及其承诺的信任所驱动的。耶稣向他的门徒承诺“没有人会夺走你们的喜乐”（若望福音 16:22）。
主赐予我们每个人一种超自然的喜乐，使我们能够承受任何悲伤或痛苦，无论是生还是死都无法夺走。你知道带着信仰和信任将生命完全交给天主的喜悦吗？
事实是，我们没有确切的消息表明对无辜者以及所有在伯利恒出生的儿童的屠杀是真实的。这并不意味着这不是因为从那时起我们就没有太多关于罗马帝国偏远地区所发生的事情的消息。但除了历史事实之外，我们要记住，童年福音书是路加和玛窦在福音书中写下的序言。而且，正如我在最近几天的评论中已经指出的那样，序言必须预测文本中将要发展的基本思想。
这里重要的是，玛窦从一开始就告诉我们，耶稣的生命受到死亡的威胁。耶稣将永远处于危险之中，而且他不止一次地从那些企图杀害他的人手中逃脱。直到最后他再也无法逃脱，最终被钉在十字架上，献出了自己的生命。为什么这种致命的暴力针对耶稣？
找到答案并不难。耶稣终其一生，都将走出犹太世界备受推崇的人迹罕至的道路。耶稣将要谈论天主，但其方式与祭司、法利赛人和律法经师的方式截然不同。如果他们说天主在耶路撒冷的圣殿里，并且只有那些遵守托拉规则的人才配被算作天主的宠儿，那么耶稣就把犹太城镇的道路和街道变成了他的圣殿。他坚持认为天主最喜爱的是穷人、病人、罪人、边缘化的人。所有那些被当时的宗教权威视为不配被排除在宗教之外的人。暴力是由于他的言行方式而产生的，这是完全可以理解的。直到他结束生命。
诸圣婴孩的故事，以及耶稣、若瑟和玛利亚逃往埃及的故事，告诉我们，这种暴力从一开始就威胁到一个人的生命，这个人除了说天主是全能之父之外，什么也没做，并且说兄弟之爱是天国的中心。
主耶稣，您为我献出了生命，将我从罪恶和死亡的奴役中拯救出来。请帮助我满怀喜悦地背起我的十字架，让我心甘情愿地遵行您的旨意，在遇到麻烦时不会因为恐惧或懦弱而退缩。
早期教父的每日名言： 基督的第一批殉道者。作者：克罗马提乌斯（死于公元 406 年）
“因此，在伯利恒，所有的婴儿都被杀了。这些为基督而死的无辜者成为了基督的第一批殉道者。达味提到他们时说，‘你因仇敌的缘故，从吃奶的婴儿口中，将赞美完全了，好使仇敌灭亡’（圣咏 8:2）。……因为在这场迫害中，甚至连小婴儿和吃奶的婴儿也为基督而被杀，并获得了殉道者的完美赞美。与此同时，邪恶的黑落德王被消灭了，他篡夺了王国，以抵御天国之王。因此，这些受祝福的婴儿理应比其他婴儿活得更久。他们是第一批值得为基督而死的人。” （摘自《玛窦福音》第 6.2 节）
[注：克罗马提乌斯是早期的基督教学者，也是意大利阿奎莱亚的主教。他是圣金口若望和圣热罗尼莫的密友。他于公元 406 年去世。圣热罗尼莫将他描述为“最博学、最神圣的人”。]
