我必须在父家里
默想： 家庭如何才能在互爱、和谐、互相关心中共同成长？ 当天主与他的子民立约时，他教导他们他的爱之道：“你要尽心、尽意、尽力爱上主你的天主。我今日所吩咐你的话都要记在心上。也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”（申命记 6：5-7）
天父的爱是一种盟约之爱，将人们作为他心爱的孩子结合在一起。他的爱是将男人和女人在婚姻中连为一体的基石，也是他们对子女以及子孙后代的相互爱。天主希望他的爱成为我们所有关系和我们所做的一切的中心。这就是为什么天主赐予我们他的圣神，以便我们能够像他爱我们一样去爱。“所赐给我们的圣神将天主的爱倾注在我们心里”（罗马书 5:5）。我们爱，因为他先爱我们（若望一书 4:19）。
耶稣出生在一个致力于天主之圣言的家庭
当天主将他的独生子送到世上时，耶稣出生在一个人类家庭，是一个犹太人，他按照希伯来圣经（旧约圣经）中天主之道的教导和智慧以及他的人民的宗教习俗长大。耶稣出生在梅瑟律法之下（迦拉达书 4:4），第八天受割礼（成为以色列立约成员的标志），并被赐予希伯来语名字Yeshua （英文为Jesus ），意思是“天主拯救”。
我们对耶稣在纳匝肋家中的早年生活知之甚少。路加在他的福音书中向我们展示了耶稣从男孩成长为青年的过程。路加告诉我们，耶稣对他的父母很顺从——他的母亲玛利亚和他的养父若瑟。作为虔诚敬畏天主的犹太人，若瑟和玛利亚按照圣经和犹太习俗抚养男孩耶稣。所有犹太父母都有责任按照圣经中天主话语的教导和智慧抚养他们的孩子。
“我儿，要听你父亲的教训，不可厌弃你母亲的法则。”（箴言1：8） “教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。 ”（箴言22：6）
以祈祷和阅读圣经为中心的家庭生活
犹太人的家庭生活以每天的家庭祈祷为中心，包括唱圣咏和阅读圣经。每个星期五晚上，全家人聚在一起吃节日大餐，点燃安息日蜡烛，为面包和葡萄酒祈祷祝福，以庆祝安息日圣日。每个星期六早上，全家人都会参加安息日礼拜，包括在当地社区犹太教堂阅读《托拉》（梅瑟五经）和吟诵圣咏。工作日早上，年龄较大的男孩被送往学校，学校被称为“书屋”（在犹太教堂或拉比的家里），在那里他们会得到进一步的指导，阅读和学习犹太经文。每个犹太男孩都必须在 13 岁之前记住犹太圣经的前五本书（《托拉》或《梅瑟五经》）。他们还学会了记住《箴言书》（《撒落满智慧书》）和《德训篇》（《德训篇》）中的明智忠告并将其付诸实践，后者是另一本为生活在希腊语世界的犹太人所写的常见教科书。
耶稣回到天父之家的旅程
犹太人每年都会前往耶路撒冷过节（逾越节、五旬节、帐棚节）。毫无疑问，耶稣每年都会和父母从纳匝肋前往耶路撒冷过逾越节。这 80 英里的旅程通常需要三天时间。因此，为了安全和舒适，家庭通常会成群结队地旅行。
路加记录了一件了不起的事件，发生在耶稣成年之初（犹太男性通常是十二岁）前往耶路撒冷圣殿过他的第一个逾越节的时候。正是在他尘世生活的这个关键转折点，耶稣告诉若瑟“父亲”这个名字，并称呼他在天上的父。他对母亲焦急的询问的回答表明了他有信心决心遵循天父的旨意。“你们岂不知我应当在我父的家里吗？”（路加福音 2:49）
耶稣顺服并在纳匝肋服侍他的家人
虽然耶稣自称是天上永恒之父的儿子，但他仍然对玛利亚和若瑟怀着爱和服从。像所有虔诚的父母一样，玛利亚和若瑟在对天主的敬畏（虔诚的尊重）和智慧中抚养他们的儿子。路加告诉我们，耶稣在智慧、地位和天主以及他家乡纳匝肋人民的喜爱中成长。他一直呆在纳匝肋，直到 30 岁，在约旦河接受若翰的洗礼，并被圣神膏立，承担默西亚和世界救世主的使命。（30 岁是犹太人可以成为拉比的传统年龄，拉比用天主话语的知识和智慧教导和培养门徒。）你是否寻求爱护和服务你的家人，并在你的家庭、邻里和社区中追求和平与和谐？
主耶稣来向我们展示通往天上我们父的家和家庭的道路。听从他的话语并服从他，你将在现在和永远侍奉他中找到极大的平安、快乐和恩惠。
照顾家人
我们已经知道，圣家是由玛利亚、若瑟和婴孩耶稣组成的。为什么我们称它为“神圣”？事实上，若瑟和玛利亚都不是特殊的人物，如果不是因为他们将自己交在天主的手中，为他服务，并接受献身于天主托付给他们的使命而生活。它的基本使命是创造必要的氛围，让这样一个特殊的孩子健康成长，快乐成长，学习父母传递给孩子的所有重要事物，开启生活和信仰之路。无论是托儿所、学校、朋友团体、教区还是社交媒体，都无法像家人一样深入到童年的亲密关系中，家人在生命的最初六，九年绝对依赖这些人.
我将自己献给你，我保证在我生命中的每一天，无论是快乐还是悲伤，无论是健康还是疾病，都会忠于你。
我们愿意以负责任和慈爱的方式从天主那里接受我们的孩子，以天主教的方式教育他们，并使我们的家成为他们可以成长和学习将自己奉献给他人的地方。
我在不详细说明的情况下指出了一些最常见的问题和困难：
在许多家庭中，最大的困难是缺乏足够的沟通和深入的会面（尽管他们可能会花几个小时在一起）。很难说，也很难找到自己，超越“我们要去”、“我们要买……”、“我们要带孩子去……”等等。“对不起”、“我很担心”、“我谢谢你”、“我需要”……花费更多。
被婚配圣事祝福的婚姻常常没有得到妥善照顾。事情被认为是理所当然的。另一个必须“猜测”发生在我身上的事情。最好保留某些事项以避免冲突或担心对方。小细节被忽略了。没有审查关系的进展情况。方法不是寻求成熟和共同成长……你可以学会与他人和其他人一起生活……但不能说我的家庭不是一份礼物，这是一份礼物，这是一项任务…… .
已婚的属灵生活是多种多样的。有些人一起祈祷，或者一起做弥撒。更少的人是任何信仰或婚姻社区的一部分。但归根结底，个人和家庭的精神生活很少会影响每一天的大部分时间。剩下的就是分享天主的话语，具体的感恩，请求宽恕，一起为一些关心祈祷......
没有人传播他们不生活的东西，或不定期生活的东西。社会、文化、宗教和教会危机意味着，在实践中，信仰被逼到绝境，或沦为特定的时刻。相当多的夫妇不知道或不想要成熟、形成、培养一种对他们的日常生活有贡献的信仰。有这么多的选择，这么多的标准，这么多不同的敏感性......那么我们可以一起分享什么并传递给我们的孩子？
关于“价值观”和人的超越维度对儿童的教育......还有很多种类。有些父母几乎完全不关心这件事。有些人对夫妻内部标准的差异以及他们对所学知识……和他们孩子今天的生活之间的距离感到迷惑，不知道该怎么做。似乎孩子们在媒体、网络、朋友群、学习中更多地“陶成”（是的，用引号引起来）……“文化”发展得非常快，经常感到不知所措或不知所措。有家长在培训中心、教理问答、宗教课上“委派”……当然，也有负责、参与、承诺、陪伴孩子成长的人。
尽管已经注意到一些线索，但我强调并提出六项有助于改进和鼓励建立和成为圣洁家庭的伟大任务：
父母需要互相爱护，互相支持，孩子知道并看到他们彼此相爱，一起成熟，爱可以用千种方式表达和呵护。
父母对孩子的感情（反之亦然）很重要。孩子们需要更少的东西（金钱、学习、旅行、物品......），而更多的是让他们的父母在正确的时间靠近。它假设对每个人的个人关注、亲密、尊重、赋予他们责任（不给他们做太多事情）、适当的要求等。父母也需要感受到孩子的欣赏。
夫妻之间以及与孩子的沟通是必不可少的。一种不会控制或成为持续责备的交流，不仅是关于“必须完成”的事情……而是一种寻求理解、分享经验、感受、经历、关注、项目、担忧的交流。更好地利用你们可以共度的一点时间，甚至为这些会议预留一些时间。
我们不能忘记对孩子所说或要求的内容与他们自己的行为之间的连贯性。宽恕和承认错误起着非常重要的作用。
培养夫妻和全家共同的信仰也很重要（考虑到不同的年龄）：一起学习祈祷，一起读天主的话，买一些宗教书籍以促进信仰的默想和成圣......谈论教区和学校等正在接受的宗教形式，谦卑地向自己的孩子提供自己的个人见证。
最后：家庭超越了婚姻（如果有的话）和孩子。还有其他成员，因为在这个时代，孤独似乎已成为一种相关特征，我们不能忘记那些孤独的、生病的、年迈的、有任何困难的人......
哦！“重新启动”梦想和项目永远不会太晚。总是要更新、重建和复活。
主耶稣，您来是为了让我们恢复与天父的和平与友谊。哪里有分裂，哪里就有治愈和恢复。哪里有纷争，哪里就有和平与宽恕。愿地球上所有的家庭和国家都能在您——和平之王和世界救世主——的怀抱中找到和平、和谐与团结。
早期教父的每日名言： 耶稣的谦卑向我们展示了他的天主性。作者：可敬的比德，公元 672-735 年
主每年都会和父母一起到耶路撒冷过逾越节，这表明他具有人性的谦卑。人类的共同特征是聚集在一起，向天主献上精神祭品，并通过大量的祈祷和眼泪来让造物主眷顾他们。因此，主生为人类，在人类中，他按照天主通过天使的神圣启示规定人类应该做的事情去做。他自己遵守了他所颁布的法律，以向我们这些纯洁而朴素的人类表明，凡是天主命令的事情，都必须在一切事情上遵守。让我们追随他作为人类的生活方式。如果我们乐于仰望他天主性的荣耀，如果我们想一生一世住在他永恒的天家（圣咏 27:4），那么看到主的旨意并受到他圣殿的庇护，我们就会感到高兴。为了不让我们永远受到邪恶之风的侵袭，让我们记住要经常到现在的房屋、教堂去，奉献纯洁的祈求。” （摘自《路加福音讲道集》 1.19）
