压制真相以减轻负罪感
默想：你最钦佩谁，最想成为谁？有权势、有影响力、有名望或有财富的人？圣经警告我们这种危险（见箴言 23:1-2）。黑落德王尊敬和敬畏洗者若翰，认为他是一位伟大的先知和天主的仆人。然而，若翰并不害怕责备希律与他兄弟的妻子通奸。然而，黑落德更像是一个讨人喜欢的人，而不是讨天主喜欢的人。黑落德不仅监禁若翰以让他闭嘴，还斩首他只是为了取悦他的家人和朋友。
天主的真理是无法压制的
现在，当耶稣奇迹和教导的消息传到黑落德的宫廷时，黑落德的良心非常不安。他认为洗者若翰已经从死里复活了！黑落德想要见耶稣，更多的是出于好奇和恐惧，而不是出于真诚地想知道天主的旨意。他想见耶稣——不是为了跟随他，而是为了防止他进一步困扰他的良心。
我们可以通过压制真相或摆脱任何能指引我们走向真相的人或事物来试图摆脱罪恶感。然而，世上没有任何力量可以消除罪恶感或将我们从罪恶的奴役中解放出来——只有天主可以通过他的儿子，主耶稣基督在十字架上为我们做出的赎罪牺牲来释放我们。
你听从谁的声音和信息？
我们如何才能找到与自己和与天主的真正和平？主耶稣为我们指明了道路。耶稣向他的追随者解释说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由”（若望福音 8:31-32）。只有耶稣能让我们自由。如果我们听从他的声音并遵守他的话语，我们就会找到真正的平安、喜乐和自由，作为天主的儿女生活。
天主的话语在你的日常生活中占据首要地位吗？还是你让其他声音和信息分散你的注意力或误导你。主耶稣承诺，只要我们听从他的声音并遵守他的圣言，他就会与我们同在并不断引导我们。
黑落德在福音中说：“我渴望见到耶稣。”它让我们想起那些问斐理伯的希腊人：“我们想见耶稣”，或者想起梅瑟：“主啊，请向我们展示你面容的荣耀”，或者诗篇作者：“主啊，我要寻求你的面。”多么美好的愿望，现在在黑落德王那里被破坏了，因为他们对耶稣所讲的“神迹”产生了怀疑和轻率的闲言碎语。在受难的那一刻，人们会看到人们的面孔，但黑落德王不会逃脱他的伪装。
总督黑落德王对先知若翰和耶稣的生命中所散发出的力量和权力感到恐惧。一如既往，世俗权力寻求利用和利用先知的良好声誉来为其谋取利益。之前，他杀了若翰，是为了摆脱比赛的噩梦。这位黑落德王与无辜者之死不同，他出生于耶稣基督之前的第四年，死于基督之后的第三十九年。他抛弃了妻子，投奔了他兄长的妻子希罗底。现在，就像耶稣去世之前一样，总督坚持用他们谈论的纳匝肋大师的奇妙行动之一来平息他的好奇心。耶稣从未与他对抗，但他立场坚定。有一次他甚至称他为“狐狸”。黑落德王的好奇心引发了耶稣身份之谜。对于各种口味都有不同的看法：无论是复活的若翰，还是厄利亚，还是一位古代先知。困难来自于政治上宏伟的默西亚的希望与纳匝肋先知的简单性之间的辩证关系。事实上，他们猜不到他的身份。但耶稣已经教导我们在哪里认识它。
今天，耶稣的形象继续引起许多人的好奇和兴趣。两千多年前，一块石板封闭了他坟墓的入口。于是，大多数人相信一切都已经永远结束了。他还活着，并影响着许多人的生命。许多人为爱他而生，为他而死。现在，轻率的好奇心、心不在焉和轻松的宗教消费主义仍在继续。嬉皮士或游击队的基督、福音、耶稣基督超级明星、T 恤上的基督、切·格瓦拉的模仿者。更不用说基督和他的某些启示和幻影的可怕信息，唤醒了如此多的魔法和神秘的愤怒。我们很容易……让我们阅读、钻研、祈祷福音；这是天主向人启示的活源泉，在这里我们可以准确地描绘出天父所差来的基督。在他的寓言和奇迹中，在他的死亡和复活中，一切都如此简单。因此，我们邀请自己，他的追随者，承认他，爱他，追随他，效法他，为他而生，为他而死。
天父，请让我成为祢儿子、我们的主耶稣基督的模样，并让我的生命更加丰富，让我的言行都像祂。请让我更加热切地遵行祢的旨意，并帮助我更加了解祢的爱与真理。
早期教父的每日名言：正直对于道德败坏的人来说是一种苦难。 作者：彼得·克里索罗古斯 （公元 400-450 年）
“若翰用道德劝诫而不是正式的指控激怒了黑落德。他想要纠正，而不是压制。然而，黑落德宁愿压制也不愿和解。对那些被俘虏的人来说，无辜者的自由是可憎的。美德对那些不道德的人来说是不受欢迎的；圣洁对那些不虔诚的人来说是可憎的；贞洁对那些不纯洁的人来说是敌人；正直对那些腐败的人来说是一种苦难；节俭对那些自我放纵的人来说是背道而驰的；怜悯对那些残忍的人来说是无法容忍的，仁慈对那些无情的人来说也是无法容忍的，正义对那些不公正的人来说也是无法容忍的。福音书作者在说“若翰对黑落德说，‘你娶你兄弟斐理伯的妻子是不合法的。’”时表明了这一点。若翰在这里遇到了麻烦。劝诫邪恶的人会冒犯他人。谴责做错事的人会遇到麻烦。若翰所说的是法律的正确之处，正义的正确之处，救赎的正确之处，当然不是仇恨而是爱。看看他因爱心而从不信神的人那里得到的回报吧！” （摘自《讲道》127.6-7）
