如果这是天主的旨意
默想：当危险潜伏时，你会寻求什么样的保护？ 耶稣来是为了把我们从最大的危险中解救出来——邪恶的腐化力量，它从内部摧毁我们，使我们成为罪恶和撒旦的奴隶（若望福音 8：34）。邪恶并不是一种偶然出现的非人格力量。它有名字和面孔，它试图控制地球上每个人的心灵和灵魂（伯前书 5：8-9）。圣经用许多名字来指代邪恶者，如“撒旦”、“别西卜”——“鬼王”、“魔鬼”、“欺骗者”、“谎言之父”和“路基弗尔”，即与天主决裂并建立自己的军队和王国来对抗天主的堕落天使。
耶稣有能力驱逐欺骗者并释放我们
耶稣宣称他来是为了推翻撒旦和他的王国的权力（若望福音 12：31）。耶稣多次驱魔，给许多被邪灵的工作困扰和压迫的人带来了自由。耶稣本人在公开传道之前在旷野接受考验时，也遭遇了个人的反对和与撒旦的斗争（玛窦福音 4：1；路加福音 4：1）。他通过服从天父的意愿战胜了魔鬼。
一些犹太领袖对耶稣的治病和驱魔反应强烈，他们用恶意的诽谤反对他。耶稣怎么能获得将个人从撒旦的影响和控制中释放出来的力量和权威呢？他们认为他一定是撒旦的同伙。他们将他的力量归咎于撒旦而不是天主。耶稣用两个论点回答了他们的指控。耶稣时代巴勒斯坦有很多驱魔人。所以耶稣反驳说，他们也会指控驱逐恶魔的亲属。如果他们谴责耶稣，他们也会谴责自己。
你追随和侍奉谁的王国？
在他的第二个论点中，耶稣断言，任何分裂的王国都不可能长久存在。我们这个时代已经见证了足够多的内战，足以证明这里正在发生的毁灭性力量，它毁灭了整个民族和他们的土地。如果撒旦用他的力量对抗自己的军队，那他就完了。
世纪的教父亚历山大的西里尔解释了耶稣论点的力量：
王国的建立，取决于臣民的忠诚和君王权杖下臣民的服从。家族的建立，取决于家族成员之间绝不互相阻挠，相反，他们意志一致，行为一致。我想，如果别西卜下定决心戒除一切与自己相反的事情，他的王国也会建立。那么撒旦如何驱逐撒旦呢？由此可见，魔鬼不会主动离开人们，而是不情愿地退出。他说：“撒旦不会与自己争斗。”他不会责备自己的仆人。他不会伤害自己的护甲兵。相反，他帮助他的王国。“你们要明白，我以神力粉碎了撒旦。”[《路加福音注释》，讲道 80]
强者怎能被打败，除非是被更强大的人打败？耶稣宣称他拥有驱逐恶魔的力量和权威，这清楚地表明了天主的统治。耶稣提到的“天主之指”指代梅瑟与法老及其代表撒旦和黑暗王国的术士的对抗（见出埃及记 8：19）。耶稣声称自己在继承梅瑟的传统，梅瑟用天主之指施行奇迹，将以色列人从束缚中解放出来。耶稣所施行的驱魔仪式显然是天主的力量在发挥作用，这证明天主的国度已经到来。
天主和他的话语是我们的保护和安全的源泉
耶稣讲述的关于一所空置房屋被邪恶势力占据的残酷故事有什么意义呢？仅仅从我们的生活中驱逐邪恶的思想和习惯是不够的。我们还必须让天主来填补空白，他是一切美好、健康、真实和赋予我们生命的源泉。希波的奥古斯丁说，我们的生活有一个天主形状的空洞，只有天主才能填补。如果我们试图让它空着，或者用其他不属于天主的东西来填补它，我们最终会处于更糟糕的境地。
你用什么来填补你生活中的空洞？主耶稣想用他赋予生命的话语和治愈的爱的力量来填满我们的思想和心灵。耶稣明确表示，这个世界上没有中立的一方。我们要么支持主耶稣，要么反对他，要么支持天主的王国，要么反对它。我们不能侍奉两个互相对立的王国。最终只有两个相互对立的宇宙王国——天主的王国——他的光明和真理的王国——和黑暗的王国——反对天主的真理和正义，被撒旦的谎言和欺骗所支配。如果我们不服从天主的话语，我们就会在我们的个人生活中向罪恶的力量和撒旦的欺骗敞开大门。
耶稣是你思想、心灵和家庭的主宰吗？
如果我们想要过上真正的自由生活，那么我们的“家”（我们真实存在的内核）必须由耶稣占据，在那里他被尊为救世主。主向我们保证，他会保护我们免受精神伤害，并给予我们所需的帮助和力量，以抵抗魔鬼及其谎言（雅各伯书 4:7）。圣经提醒我们，天主是我们的避难所，他的天使守护着我们：
“因为你以上主为你的避难所，以至高者为你的居所，祸患必不临到你，灾害也不挨近你的帐棚。因他要为你吩咐他的使者，在你行的一切道路上保护你。”（圣咏 91：9-11）
你知道顺服天主和他的话语所带来的生活的平安和安全吗？
如果有什么东西让我们烦恼，它就会被夺走我们的理智。现代心理学家说，我们都有一个舒适区。它指的是我们的人际关系世界、通常的环境、我们的信仰。它指的是我们平时读的报纸，我们听的广播。一般来说，我们听到我们分享的观点，因为它们最多只是以一种新的或不同的方式表达我们已经想到的。没什么新意的。在那个区域，我们就像鱼在水中一样移动。我们感觉很舒服。心理学家还说，要成长，你必须离开那个舒适区，敢于与不同的人交谈，看到新的地方，倾听其他的意见，让自己对新的现实感到惊讶和影响。这是作为人成长、成熟的唯一途径。
对于那些听过耶稣并看到他所做的事情的人来说，这一切都让他们感到惊愕。 他们可能对耶稣的行动感到挑战，并认为那里可能有一个新的、拯救性的存在。但他们选择不离开自己的舒适区。他们寻找解决方案。如果耶稣做了这些事，那是因为他自己是在为鬼魔首领服务。也就是说，虽然耶稣所做的客观上是把人从邪恶的权势下解放出来，但他们却得出结论：这只不过是一种诡计。如果耶稣是别西卜的代表。这样，他们就可以继续平静地待在自己的舒适区，做他们一直做的事情，感觉自己完美地控制着人与天主的关系。没有必要改变。他们可以继续照常营业。
如果我们仔细认真地阅读福音，耶稣会让我们迷失方向。它带我们走出舒适区，邀请我们考虑新的方法，寻找不同的解决方案。平常的做法是无效的。天国告诉我们一个新的现实。如果我们一直说“以眼还眼”，也许现在是时候寻找新的道路，真正引导我们走向更大的正义和兄弟情谊。也许是时候思考一下，事情没有理由一定要像以前那样，我们有改变、改进、变得更好的可能性。
主耶稣，请你作我心的统治者，作我家的主人。愿我生命中的每一部分都归于你的统治。
早期教父的每日名言： 耶稣已征服撒旦。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）
“[耶稣] 已经征服了这个世界的统治者。可以说，他已经束缚住了他的手脚，剥夺了他的权力，将他交给他的追随者作为猎物。他说，‘强者全副武装，看守着自己的家；他的所有财物都平安无事。但是，当一个比他更强大的人来打败他时，他就会夺走他所信赖的所有盔甲，分走他的战利品。’这是按照人类事务的方式所描绘的事物的简单示例和类型……在救世主到来之前，他拥有巨大的权力，将不属于他自己的羊群赶进自己的棚子并关起来，而这些羊群属于天主。他就像一个贪婪而傲慢的强盗。自从天主的圣言（高于一切、赋予一切力量和全能之主）攻击他以来，他化身为人，他的所有财物都被掠夺一空，他的战利品被瓜分。那些被他诱骗到不敬虔和错误中的古人，已被圣使徒们召唤来承认真理，并通过对他儿子的信仰而被带到天父身边。” （摘自《路加福音注释》，第 81 篇讲道）
