我的王权不属于这个世界
默想：你是否认识到主耶稣被赋予了统治天地的一切权威和能力？耶稣因自称是默西亚王而被钉在十字架上（若望福音 18:37），他不仅要统治他的子民以色列，而且最终还要统治所有国家（达尼尔书 7:13-14）。
天主是万物的君王和统治者
耶稣的王权对我们来说有什么意义？今天的王权似乎已经过时了，特别是在每个人都被平等和自由对待的民主社会中。天主起初不想给他的子民以色列一个国王。为什么？因为只有天主才是他们的王，他们不需要其他王。尽管如此，天主还是心软了，并向他的子民承诺，通过大卫的血统，他将建立一个永恒的统治者和王国（圣咏 89:29）。
犹太人明白默西亚（“受膏者”）将作为天主受膏的国王来恢复天堂，并为他们建立天主永恒和平的统治。他们想要一位默西亚君王，将他们从纷争、分裂和外来压迫中解放出来。许多人都对耶稣寄予厚望，希望他成为默西亚和以色列的统治者。但他们并不了解耶稣声称自己拥有什么样的王权。
耶稣宣称自己是王权
耶稣来是为了将他的人民和整个世界从最糟糕的暴政中解救出来——从罪恶、谴责和死亡的束缚中解救出来，并将我们从撒旦的欺骗、压迫和毁灭的王国中解放出来。耶稣来是为了征服人心，建立一个不可动摇的王国——一个不是靠武力或恐惧统治的王国——而是由天主的公义、和平和圣神的喜乐的力量统治的王国（罗马书 14:17）。
当撒旦在旷野四十天禁食期间诱惑耶稣时，他向耶稣提供了世界上所有的王国（玛窦福音 4:8-9）耶稣知道世界在撒旦的掌控之下。这正是耶稣降临的原因——推翻撒旦对地球的权力和欺骗。耶稣知道，要获得胜利，就必须服从天父的旨意和战胜世上罪恶和撒旦的策略。天父差遣他唯一的独生子来到世上，不是为了谴责世界，而是为了通过耶稣在加略山十字架上为我们流血牺牲的赎罪牺牲来拯救世界。
当耶稣在十字架上死去时，他因自称王权而受到嘲笑。然而，他不仅作为犹太人的王而死，而且作为所有国家的王而死。他战胜了罪恶、撒旦和世界的力量，这是通过他在十字架上的死亡和他在第三天从坟墓中复活而实现的——永远不会再死。耶稣用荣耀的宝座换取了耻辱的十字架，使我们从罪恶的奴役中恢复过来，成为他收养的儿女，与天主同在荣耀中。在《默示录》中，耶稣被称为万王之王、主和万主之主（默示录 19:16）。你承认耶稣基督是你的王和主吗？
你会侍奉哪个统治者和王国？
圣经告诉我们，这个世界最终只有两个互相对立的王国——光明王国和黑暗王国。每个王国都由一位领主或主人统治——主耶稣基督是真正的“世界之光”——或者是被称为“反基督”和“光明天使”的假默西亚和统治者，他用谎言和欺骗来统治。
如果我们追随主耶稣基督，他将打开我们的眼睛，让我们看到他的真理之光，并引导我们走上通往我们真正的家园和与天主同在的安全之路。如果我们追随世界设定的道路——一个反对基督、被骗子撒旦蒙蔽的世界——那么我们就会发现，罪恶、骄傲和贪婪将把我们引向毁灭、分裂和死亡的道路，而不是生命、团体和自由。
你会为哪个王国服务——今天和永远？这个现世的王国会消亡，还是天主的王国永远不会被打破或击败，永远存在？如果我们接受耶稣基督作为我们的主和王，我们就会成为一个永恒王国的公民，这个王国由天主的公义、和平和爱统治。您的生命是否服从耶稣基督的统治，他现在和永远在天堂中他永恒之父的荣耀中统治着？
主耶稣基督，您是我的君王，没有别的君王。请成为我心灵、思想、身体和灵魂的主宰。愿我永远寻求遵从您的意愿，并将您的王国服务于一切之上。
你是国王吗？
我们结束了礼仪年乙年的常年期，下周丙年降临期将开始。今天我们迎来宇宙之王主耶稣基督的星期日。
尽管基督君王节是教宗庇护十一世于1925年设立的，目的是为了对抗世俗社会并强调耶稣基督的至高无上，但它经常被误解。因为那不是一个世界世俗的王国。几年前，它的庆祝活动从十月的最后一个星期日移至礼仪年的最后一个星期日，以象征我们救赎的顶峰。
今天庆祝这个节日有意义吗？当然有，因为我们要庆祝的是耶稣基督必须是我们生命中最重要的事情，他必须在我们心中掌权。只有这样，我们才能全力跟随他，才能享受他的爱。国王的存在是为了服务他的人民，为社会服务的精神是他存在的理由。这就是耶稣所做的，尽管他有十字架作为他的宝座，一根简单的芦苇作为他的权杖，一件可笑的紫色外衣作为他的斗篷，他的头上戴着一顶荆棘王冠。
他能成为犹太人的王吗？毫无疑问，他的王国不属于这个世界。彼拉多对真理的怀疑主义与我们这个时代许多人声称的不可知论或怀疑主义不谋而合。难道就不可能找到真相了吗？然而，正如伟大的真理探索者圣奥古斯丁所证明的那样，真理就在你的内心深处。不要分散，进入你自己的内心，你就会找到它。真理就是耶稣基督本人，让他照亮你的黑暗，你所有的疑虑都会消散。
今天礼仪向我们呈现的经文让我们陷入了一种境地。先知达尼尔告诉我们，人子拥有王权和永无止境的王国。这个预言随着人子基督的到来而应验了，他已经开始了天主的统治。天主有一个计划，他的计划是被制定到最小的细节的。天主知道并掌控着未来。天主所预言的一切都已准确地应验了。因此，我们必须相信并相信他所预言的未来的事情有一天会完全按照天主所宣告的发生。
今天的福音是耶稣在彼拉多面前受审的一小部分。其中充满了我们可以反思的问题。第一个问的正是比拉多：你是犹太人的王吗？第二次：所以你是国王？
比拉多的惊讶之情并不难理解。今天，许多人向自己和天主提出这个问题，用或多或少相似的措辞。因为我们对国王或天主必须是什么有另一种想法。我们向天主祈祷，求天主帮助我们在困难的时候前行，解决我们的问题：医治我们，帮助我们找到工作，让我们的公司发展好，让我们的家庭问题得到解决，这让我们摆脱了孤独和抑郁……很多时候我们都有这样的经历，但似乎没有被注意到！而且，像比拉多一样，甚至或多或少地抗议，我们告诉他：但是，你是国王，你是天主，你能做点什么吗？你为什么不这样做呢？
当我们看到基督宣称自己为王的这个世界时，我们看到邪恶横行：灾难、对儿童的剥削、暴力、不公正、饥饿，看到少数有权势的人如何心血来潮地建立和破坏他们的权力，总是离开。阴沟里最弱的人……我们希望能够问基督君王：那么，你是君王吗？
耶稣的国度与世上其他的国度非常不同。因为它不会杀死任何人。即将死去的是他自己。他不是暴君或独裁者，但他是服从的人。他不与强者结盟，而是站在最后的穷人一边。对他来说，服务者是伟大的。
就是在他之前的所有王国都受到了对抗的启发。连续的革命并没有改善这种情况。一个暴君让位于另一个暴君，却没有使共存变得更加人道。主导的不是爱，而是贪婪、贪婪、残忍和傲慢。耶稣打破了残酷帝国的链条，将爱和服务置于首位，奉献至死，而不是权力。他引入了一个新的标准，即人心的标准，它是天主之心的反映。我们的存在中有这样一位国王是多么幸运。
一个国家的实力和权力尤其是通过它所控制的领土范围来衡量。但基督的王国并不占据任何空间，它没有武器或军队，也不展示武力。此外，这个王国的成员既不是奴隶，也不是臣民，也不是士兵，而是祭司，他们被呼召用生命献上讨天主喜悦的祭物。换句话说，提供爱的作品。每个信徒都通过每一个证明爱的举动来行使他的祭司职分。尽管困难重重，但知道主就在眼前，这有助于我们不放弃。这就是我们可以对这个世界的问题给出的答案：根据天主的标准创造一个更美好的世界。因为他通过我们的行为来行动。以天主的名义并为天主行事。他激发了我们最好的一面。
比拉多的内部辩论不是宗教性的，而是更世俗的：耶稣是否对他和罗马人的权力构成威胁。他对真相不感兴趣，而是对他必须做什么才能继续统治感兴趣。它的参数太小，无法理解耶稣的意思。像许多人一样，即使在今天，他也拒绝聆听耶稣的话语。尽管他认为耶稣的教义没有任何问题，但最终他还是屈服于犹太人的要求，并判处耶稣死刑。
比拉多不知道的是，这个世界上没有任何一个王国能够阻止天主的国度的前进。王国已经开始并正在发展。这就是天主极大的惊喜。这是天主确定无疑的应许。因为他是万王之王，生与死之主，我们的救赎。
愿主的国来临！
今天是教会礼仪年的最后一个主日，也是耶稣基督普世君王节。下个主日就是降临期了。因此今天我们要特别隆重宣誓耶稣基督是普世君王的这个真理。祂是万有的君王，普世的君王。祂也是天上的君王，是众天使的君王。在今日的福音经文中，比拉多问耶稣说：「祢是犹太人的王吗？」耶稣的回答是肯定的，但祂却也说祂的国不属于这世界。那么耶稣的国到底在哪里呢？
我们可以从两个不同的角度去解读耶稣的话。首先，如果耶稣宣称自己是这世上某个国家的君王，强调自己有多么大的权势，那么比拉多势必会怀疑耶稣企图推翻罗马帝国，进而判祂有罪。而叛乱的行径确实违反当下的法令，而且是死罪。这么一来，耶稣在法律的审判下确实是个有罪的人。
但耶稣不会犯罪。祂的言行举止不仅没有道德上的瑕疵，也没有违反任何法律。然而耶稣却也是真正的君王。祂是万王之王！因此，在论及自己的王国时，耶稣强调祂的国不属于这世界。换句话说，耶稣的国并不是要来推翻罗马帝国或是世上其他政权的一种政治体系。只可惜比拉多听了反而心里更迷糊，也不知该如何回应。
从古至今，天主一直没有停止在世界各处建立祂的国。首先天主在我们心中，祂是我们灵魂的主。祂邀请我们向祂敞开心扉，让祂成为我们生命中真正的君王。祂愿意引导我们的思言行为、情感及渴望。当我们接受祂的教导，天主的国便建立在我们之间。
此外我们可以意会到耶稣愿意祂的国度持续发展茁壮。天主的国首先要在所有人的心中扎根发芽。接着更要藉由每个人不同的身分及工作领域去转化我们的社会及国家，使这些层面也遵从主的教导。当国家的领导者都归从上主，他们便能制定合宜的法律，促进天主的国在世上的临在。当企业主和商业菁英都归从上主，他们便懂得依循上主的旨意去治理公司，使他们的商业活动成为天国来临的助力。当教育界、体育界、社福机构等各界领导者也都在心中承认耶稣为王，由衷接受祂的教诲，普世的君王必会引领他们，将他们日常的工作转化为建立天国的梁柱。
当我们讨论各种社会议题时，基督徒最基本的义务不是试图用权威将天主的律法强加在他人身上。相反的，我们应该致力于感化人心，让人打从心中信服天主的教诲。而当天主的国临在于其子民中间时，藏匿于世间法律中的罪恶也都要暴露出来。好比说堕胎的合法化在伦理道德上极为不妥，彻底忽视了无辜者的生命权。当我们衷心归向天主时，让我们也勇于用天主的律法取代这类伦理上不合宜的法律。
今日让我们一同反省我们每人对建立天主的国所应尽的义务。这份义务始于我们个人以及我们的家庭。接着你会发现天主为你安排了很多能够影响他人的机会。不要害怕在日常生活中实践天主的教诲，勇敢迎接天主的国在你生活中的实现。耶稣是普世的君王，祂愿意领导万有。只要我们与天主合作，天主的国就会实现。
光荣的主，我承认祢是我生命中唯一的君王，我要将一切日常活动和工作都奉献于祢。恳求祢接纳我成为天国来临的助力。恳求祢赐给我智慧、明智和勇气，帮助我接受祢的派遣，好使祢慈悲及正义的国度降临于祢所创造的世界以及每个人的生活中。愿祢的国来临！愿祢的旨意奉行在人间！
早期教父的每日名言： 我的王国不属于世界。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年
“听着，犹太人和外邦人，受割礼的和未受割礼的，世上所有的君王，听着。我不会妨碍你们在世上的统治，因为‘我的国不属于这个世界’。请驱散大黑落德王听到基督降生时心中毫无根据的恐惧。他的恐惧比愤怒更残酷，他杀死了许多孩子（玛窦福音 2:3,16），以便基督也死。但基督说‘我的国不属于这个世界’。你还寻求什么进一步的保证？来到不属于这个世界的王国。不要因恐惧而愤怒，而要凭着信心而来。基督在预言中也说过，‘他’，即父神，‘已使我在锡安他的圣山上作王’（圣咏 2:6）。但锡安和那座山不属于这个世界。
“基督的国度究竟是什么？只是那些相信他的人，他曾对他们说过：“你们不属于这个世界，正如我不属于这个世界。”然而，他希望他们留在这个世界，这就是为什么他向天父祈祷：“我求你不要叫他们离开这个世界，而是要保护他们脱离那恶者”（若望福音 17:15-16）。所以在这里他也没有说：“我的国不属于这个世界”，而是说：“我的国不属于这个世界”。当他继续通过宣称“如果我的国属于这个世界，我的仆人就会战斗，拯救我免于被交给犹太人”来证明这一点时，他最后说的不是“我的国不在这里”，而是“我的国不来自这里”。
“事实上，他的国度一直存在，直到世界的末日，直到收割的时候，里面都会有杂草。收割的时候就是世界的末日，收割者，也就是天使，会从他的国度里收集一切罪的根源（玛窦福音 13:48-41）。如果他的国度不在这里，这一切就不会发生。但即便如此，它也不是来自这里，因为它在世界上流亡。基督对他的国度说，‘你们不属于世界，而是我从世界中拣选了你们’（若望福音 15:19）。当他们属于这个世界的王子时，他们确实是属于这个世界的，在他们成为他的王国之前。虽然是由真神创造的，但所有出生在亚当腐败和被诅咒的家族的人都是属于这个世界的。[但]所有在基督里重生的人都会成为不再属于世界的王国。因为天主把我们从黑暗的权势中抢了出来，带我们进入了他爱子的国度（哥罗森书 1:13）。这就是那个王国，他说，‘我的国不属于这个世界；我的王权不来自这里。’” （摘自《若望福音》115.2）
