审慎预见的必要性
默想：你善用金钱和财产了吗？耶稣似乎赞扬了一位滥用雇主金钱的管家（受托管理主人财物的经理）。管家做了什么事让耶稣称赞他？管家负责管理富有地主的财产。管家很可能向主人的佃户多收了土地使用费，并获得了超过他应得份额的利润。当地主发现管家的不诚实行为时，他立即解雇了他，让他身无分文，羞于乞讨或做体力劳动。
谨慎预见以避免灾难的必要性
在他被解雇的消息被公众知晓之前，精明的管家与主人的债务人达成了一项协议。在打折他们的债务时，他可能放弃了他丰厚的佣金。这样的交易为他赢得了债务人的极大青睐。由于管家充当了地主的代理人，这样的交易使他的主人看起来非常慷慨，对那些欠他钱的人非常宽容。肯定每个人都会称赞这位慷慨的地主是镇上的英雄！既然主人不能取消管家的债务，否则会丢脸，让债务人怨恨他，他就称赞管家智胜他，让他看起来像一个慷慨仁慈的地主。
耶稣显然认为，一个非常聪明的管家的例子是一个关于天主的精神课程的完美例证，以及天主如何对待那些属于他的王国的人。耶稣的寓言有什么意义呢？不诚实的管家受到赞扬，不是因为他滥用主人的财富，而是因为他精明地避免了个人灾难，确保了未来的生计。“精明”的原意是“远见”。精明的人以果断、远见和决心把握危急形势，避免严重的损失或灾难。
信仰和审慎的远见可以拯救我们免于道德和精神灾难
耶稣在这里关心的不是金融或经济危机，而是更为关键的事情。他关心的是，我们通过运用信仰和远见来避免精神危机和个人道德灾难。如果基督徒在精神事务上投入的远见和精力与在世俗事务上投入的远见和精力一样多，那么他们就会真正过得更好，无论是在今生还是在来世。
天主喜欢好的管理和慷慨
4 世纪的主教盎博罗削说：穷人的怀抱、寡妇的房屋、孩子的嘴巴是永存的谷仓。真正的财富不在于我们拥有什么，而在于我们给予什么。拥有财产是一项重大的责任。主希望我们诚实、负责任地使用它们，并将它们用于为他和他人服务。我们属于天主，我们所拥有的一切也属于他。他希望我们能对他所给予的东西做出丰厚的回报。
天主喜欢慷慨，他会慷慨地给予那些与他人分享他的礼物的人。然而，法利赛人心中几乎没有天主或他人的空间。福音说他们贪爱金钱（路加福音 16:14）。对金钱和财富的热爱挤占了对天主的爱和对邻居的爱。耶稣明确表示，我们的心要么必须被天主的爱所占据，要么我们的心就会被对其他事物的爱所占据。你最珍视的是什么？
在我看来，不忠的管理者的比喻是福音书中最令人困惑和混乱的段落之一。我们扪心自问，这意味着什么，并寻找权威的评论，但发现很少，而且不太令人信服。
不太擅长解经的读者可能会对耶稣赞扬不忠的行为感到震惊。事实上，赞美他的不是耶稣，而是被不忠的管理者欺骗的主人。耶稣可能正在讲述一个真实的事件，该事件会在该地区引发很多流言蜚语和一些笑声。耶稣并不欣赏狡猾。它只是讲述被欺骗的主人如何反应，称赞他的管理员试图通过欺骗技巧来确保出路，因为“他不能挖掘或乞讨”。
如果我们完成今天在圣言礼仪中听到的路加福音文本（16、1-8）的片段，至少到第 13 节，我们可能会更好地理解这个比喻以及耶稣希望我们学习的内容。更重要的是，如果我们继续阅读关于追随明师的人必须实践的关于物品使用的完整教导。就一句话，沉思一下：“当然，这个世界的孩子们比光明之子更狡猾地对待自己的人民。”
狡猾这个词在大多数情况下指的是一定的欺骗和欺骗的能力。但它也可以被理解为睿智：类似于预见的能力，具有谨慎和洞察力，能够了解我们行为的后果以及它们可以在多大程度上发挥作用。耶稣要求他的跟随者要学会聪明地在天上交朋友，也就是行善。要求我们明智地使用我们的财富（物质与否，才华、文化和知识也是财富），以便它们在我们受到评判时成为我们的保证。我们是光明之子：让我们如此行走。
主耶稣，我拥有的一切都是祢的恩赐。愿我以我所拥有的一切，自由而慷慨地爱祢。帮助我成为祢赐予我的资源的明智而忠实的管家，包括我的时间、金钱和财产。
早期教父的每日名言： 耶稣赞扬管家的远见、审慎和聪明才智。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年
“主耶稣基督为什么要给我们讲这个比喻？他肯定不赞同那个骗子仆人，他欺骗主人，偷窃主人的东西，却不从自己的口袋里补回来。除此之外，他还偷窃了一些东西。他给主人造成了更大的损失，以便在失去工作后为自己准备一个安静、安全的小窝。主为什么要把这个摆在我们面前？不是因为那个仆人作弊，而是因为他对未来有远见。当骗子因聪明才智而受到赞扬时，没有做这种准备的基督徒会脸红。我的意思是，他补充说，‘看哪，今世之子比光明之子更聪明。’他们为了确保自己的未来而实施欺诈。毕竟，那个管家在什么样的生活中为自己投保了呢？当他屈服于主人的决定时，他要放弃什么呢？他是在为即将结束的生命投保。你不会为永生投保吗？” （摘录自359A.10。）
