你们连一根头发也不会失去
默想：如果福音信息是好消息，那么为什么这么多人因基督徒的信仰和实践而蔑视和敌视他们？耶稣警告他的追随者，他们将面临邪恶、错误的教导、迫害，以及在信仰受到考验时放弃信仰的诱惑。
撒旦毁灭和杀戮——天主恢复并赋予生命
福音的真正敌人——耶稣基督的好消息——是撒旦（也称为路济弗尔），他是堕落天使的强大领袖，他们反抗天主并被逐出天堂。撒旦反对天主以及所有在地球上遵循他的和平与正义（道德善良）规则的人。耶稣称撒旦为“杀人犯”，他使兄弟反目成仇，是“谎言之父”，他扭曲事实，说假话（若望福音 8:44）。撒旦不仅反对天主的统治，还试图摧毁所有服从天主的人。撒旦会用尽一切可能的手段让人们背离天主。他通过嫉妒、欺骗、仇恨和恐惧来诱惑人们，激起他们对跟随主耶稣基督的人的敌意。
耶稣对敌意和迫害的反应是什么？爱、忍耐和宽恕。只有爱——植根于天主伟大的同情和忠诚的爱——才能克服偏见、仇恨和嫉妒。天主的爱净化了我们的心灵和思想，消除了所有分裂和撕裂人们的东西。认识天主是我们慈悲的父亲，热爱天主的真理和正义（道德善良）的话语，是战胜邪恶的关键。耶稣告诉我们，我们不需要害怕那些反对我们或因跟随主耶稣而严厉对待我们的人。当我们坚持信仰并见证基督的真理和爱时，他承诺给予我们超自然的力量、智慧和勇气。
福音是全世界的好消息，因为它是天主通过他的儿子耶稣基督传达的永恒真理、爱、宽恕和救赎（从罪恶和邪恶中解脱出来）的话语。主耶稣通过他在十字架上为我们的罪而死，并从坟墓中复活，为我们赢得了胜利——他的复活力量为我们带来了丰富的生命和复兴。这就是为什么福音有能力将人们从罪恶、恐惧和死亡中解放出来，并带来和平、宽恕和新生命。
忍耐永远不会放弃对天主的希望
耶稣告诉他的门徒，如果他们坚持到底，他们就会获得生命- 他们将继承丰盛的生命和与天主一起的持久幸福。忍耐是天主赋予那些信靠他的人的必不可少的力量。忍耐是永不放弃希望、永不屈服于绝望或仇恨的耐心。忍耐是长期的忍耐，因为它超越了当前的困难和考验，看到了那些怀着希望和信任天主而坚持不懈的人所得到的回报。这就是为什么虔诚的忍耐不仅仅是人类的努力。它首先是圣神的超自然礼物，使我们能够承受任何考验或诱惑。
忍耐与虔诚的希望有关 - 超自然的保证，我们将面对面见到天主并继承他所做的所有承诺。耶稣是我们的最高典范和先驱，他为我们忍受了十字架（希伯来书 12：2）。“当我们还是罪人的时候，基督就为我们而死，天主的爱就在此向我们显明了”（罗马书 5：8）。耶稣心甘情愿地为我们流血——为我们赢得天主的宽恕和和平。我们的快乐和特权是每天背起我们的十字架跟随主耶稣。
真正的殉道者活着和死去都是基督和和平福音的见证新约中的“殉道者”一词在希腊语中是“见证人”的意思。默示录说：“耶稣是忠实的见证人……他用自己的血使我们脱离罪恶”（默示录 1:5）。特土良是一位公元二世纪的律师，当他看到基督徒在迫害者手中死去时唱着歌，于是皈依了基督教，他惊呼道：“殉道者的血是种子。”他们的血是新基督徒的种子，是教会的种子。
三世纪的主教西普里安说：“当迫害来临时，天主的士兵会受到考验，天堂向殉道者敞开。我们参军不是为了追求和平而拒绝战斗，因为我们看到主在这场斗争中占据了首要地位。”真正的殉道者生死为福音作证。他们通过坚持不懈的希望和勇气、不朽的爱和忍耐、仁慈、良善和同情战胜敌人。
天主可能会呼召我们中的一些人成为殉道者，为见证耶稣基督而流血牺牲。但对于我们大多数人来说，我们的呼召是成为“干涸的”殉道者，在我们跟随主耶稣时遇到的日常挑战、矛盾、诱惑和逆境中见证福音的喜乐和力量。
我们不需要害怕我们的对手
什么能吸引别人相信福音的真理和力量呢？当他们看到基督徒爱他们的敌人、在苦难中喜乐、在逆境中忍耐、宽恕伤害、向绝望和无助的人表示安慰和同情时。耶稣告诉我们，我们不需要害怕我们的对手。天主会赐予我们足够的恩典、力量和智慧来面对任何考验，并回答对我们信仰的任何挑战。你准备好为基督献出生命，见证福音的喜乐和自由了吗？
教会的历史是一部受迫害和殉道的历史；也许它们是我们身份和真实性的标志。第一个是耶稣，他给出了最值得人们尊敬的理由，事实上，有时确实如此。但他“同时是一种刺痛和爱抚”。对于最虔诚的信徒来说，提出太多的改变有时有点松懈，甚至是可耻的。那些对罗马的压迫感到愤怒的人并没有在他身上找到理想的政治领袖，而是认为他是一位宽容的领导人，他没有复仇，而是提议把另一边脸也转过去。民族主义的以色列人蔑视被他们称为“狗”的外国人，听到他赞扬这些非以色列人的信仰，甚至许诺他们在天主的王国中占有一席之地，与以色列的族长们坐在一起。富裕阶层在他身边感到不舒服，因为他们批评财富有时会产生麻木不仁的感觉，并提出了很多超然和变革的建议。关于耶稣的事情既令人安慰又令人不安。到最后，似乎几乎没有人在他身边感到舒服。由于给它带来了政治或公共秩序问题，他们最终将其交给罗马民政当局来解决。耶稣没有自己死，是他们杀了他。
我的一个朋友多年前写过这样一个小故事：
“有一个人不知道如何去恨，他致力于为所有人做好事。他的行为先是变得奇怪，然后是可耻的，最后是令人难以忍受的。一天下午，他出现在天地之间，没有人影。人们评论说：“可怜的家伙，尽管他很好”；但每个人内心深处都经历了一种奇怪的解脱感”，他以这样的考虑结束：“并非所有令人不安的先知都是真实的；但有哪一个真正的先知不感到不舒服呢？”
耶稣的最后福气是为那些“被人憎恨、回避、辱骂、甚至名义上被拒绝”的人（路加福音6:22）。专家们认为，这个玛卡主义是该系列中的最后一个，其起源与之前的事件无关，并且耶稣在他的事工即将结束时宣布了这一点，当时他开始感到被拒绝，并为他的追随者预见到了这一点。新生的教会很快证实了耶稣的远见。
教会的使命包括批评一切不符合天主计划的事情；耶稣谴责了许多事情，并为他的追随者留下了道路。信徒，尤其是司铎、传教员或传教士，很容易成为一根刺；显然，每年大约有 30 名传教士惨遭杀害。默示录 6 章 9 节中已经出现了“那些因天主的圣言和自己所作的见证而被斩首的人”。
我们可以迈出一大步，把自己置身于20世纪，在亚美尼亚，在西班牙，在苏联，在纳粹世界，在一些亚洲国家，在刚果……烈士的伟大之处在于： “他们不爱惜自己的性命，以致怕死”（默12:11）。他们不是粗俗的受虐狂；他们是受虐狂。他们像耶稣一样，享受鸟语花香的美丽，为众生寻求丰盛的生命；但是，当他们处于选择的境地时，他们彼此说：“你们的爱比生命更宝贵”（圣咏 63:3）。
鉴于这壮丽的全景，我们留下了两条宗徒警告：
伯前书 4:15：“你们中间不可有人因杀人、偷窃、作恶而被追捕。”任何痛苦都是不值得的。圣奥古斯丁说，殉道者的特点不是痛苦，而是动机。
弟铎书 3:2：“提醒他们要以温柔待众人。”即使信徒表达被迫的不同意见，当他谴责或纠正时，他也必须表现出谦卑和温柔，对听众绝不缺乏爱或苦毒。
主耶稣基督，你在十字架上牺牲自己，救赎了世界。愿你让我充满喜乐的希望、勇气和胆量，让我见证你对罪人的真爱，见证你战胜罪恶、撒旦和死亡的力量。
早期教父每日名言： 虔诚的基督徒通过对肉体复活的信仰而得到认可。 希波的奥古斯丁 (Augustine of Hippo)，公元 354-430 年
“我们不应该怀疑，在世界末日，我们必死的肉体也将复活……这是基督教信仰。这是天主教信仰。这是宗徒信仰。相信基督所说的：‘你们连一根头发也不会失去’。抛开所有的不信，想想你自己是多么宝贵。我们的救赎主怎么能鄙视任何人呢？他怎么会鄙视这个人呢？他怎么会怀疑他打算给我们的灵魂和身体以永生呢？他取了灵魂和身体为我们而死，他死时为我们舍弃了灵魂和身体，他又取回了灵魂和身体，以便我们不必惧怕死亡。” （摘自讲道 214.11-12）
