主耶稣加增我们的信心
默想：你生活中的驱动力是什么？耶稣谈到了我们生活中的两种力量——犯罪和伤害的诱惑力量，以及克服阻碍我们爱天主和近人的障碍和困难的信仰力量。希腊语中的诱惑（ scandalon ）与英语单词scandal相同。scandal 的原意是陷阱或绊脚石，使人绊倒。圣经警告我们，要小心陷阱或诱惑，以免我们误入歧途并做坏事。“求你救我脱离人为我设下的网罗和作恶者的网罗！ ”（圣咏 141:9）“爱弟兄的，就住在光明中，这样的人就没有绊脚的缘由”（若望一书 2:10）。
耶稣命令我们不要树立坏榜样或引诱他人犯罪
犹太人认为，教人犯罪是不可饶恕的罪。如果我们教人犯罪，他或她可能会反过来教人犯罪，直到罪恶的列车启动，无法预见结局。耶稣警告他的门徒，他们肩负着重大的责任，他们不能在别人的道路上设置绊脚石，也就是说，不要冒犯他人或树立可能导致他人犯罪的坏榜样。年轻的信徒特别容易受到那些应该传递信仰的人的坏榜样的影响。
克服障碍的信仰力量
耶稣警告不要树立坏榜样和引起丑闻的危险，但他也展示了克服障碍和犯罪诱惑的信仰力量。耶稣说我们的信仰可以移树和移山（见玛窦福音 17:20；马尔谷福音 11:23）是什么意思？“移山者”一词是指能够解决重大问题和困难的人。
圣神帮助我们增强信心，依靠天主的力量
我们不是经常遇到似乎超出我们能力或力量的挑战和困难吗？对人类来说似乎不可能的事情，对那些相信天主力量的人来说却是可能的。宗徒保禄提醒我们，“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。天主是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（格林多前书 10:13）当你受到考验或受到试探时，你是否相信天主的帮助并依靠他的力量？
信仰是天主无偿赐予的礼物，帮助我们亲自认识天主，清楚地理解他的真理，并自由地生活在他的爱和怜悯的力量中。天主呼唤我们像他一样——圣洁、仁爱和智慧。天主对我们的期望超出了我们自己所能做到的。这就是为什么主耶稣通过信仰的礼物将我们与他联合起来，以便我们可以通过住在我们里面的圣神的礼物生活在他爱的力量中（罗马书 5:5）。主赐予我们圣神的力量，帮助我们坚定信仰，坚持希望，忍耐和爱。
信仰是打开天主在我们生命中力量的钥匙，对天主的信仰是消除阻碍我们遵行他旨意的障碍和困难的关键。我们属于天主，我们的生活不再属于我们自己。我们的快乐和特权是跟随主耶稣，在他的爱、真理和善良的力量中服务。主耶稣随时准备在我们身上和通过我们工作，以彰显他的荣耀。我们的信仰要想有效，就必须与信任和服从联系在一起——积极地顺服天主，愿意做他所命令的一切。你是否相信天主无偿赐予的恩典和力量可以帮助你抵制诱惑，克服障碍，完成他的旨意？
主耶稣，祢赐予我们战胜罪恶和有害欲望的破坏力量，使我们无法遵行祢的旨意。赐予我力量，让我始终选择善，拒绝恶。愿祢的爱和真理统治我的心，让我能为他人树立好榜样，引导那些需要祢明智指导和帮助的人。
《路加福音》在几节经文中将三个道理联系起来：关于丑闻、关于宽恕和关于信仰。如果不需要信仰来实践大师的建议，似乎没有明显的联系。信仰对于不诽谤和宽恕冒犯是必要的……最多七十乘七！这种信仰会产生像种在海里的桑树一样不可思议的东西。
丑闻不可能停止发生。 “丑闻”一词源自拉丁文的“scandum”，而希腊文又转为“skandalon”，意思是“陷阱”或“跌倒的障碍”。我们总是可能（即使是无意的）成为别人的障碍、绊脚石。很久以前，在讲道中，我们几乎只听到（并且害怕）那些在道德上伤害儿童的人的残酷谴责。我们知道，用耶稣的话来说，“小孩子”不仅指那些年龄较小的人，而且还指那些在社会上不被重视的人。然而，也许今天，我们应该在某个时候专门将它们与儿童联系起来。
显然，在我们的文化中，人们关心和照顾儿童免受危险、虐待、虐待、遗弃……法律、协议、社会服务、教育机构似乎非常认真地对待这个问题，并且似乎宣布的权利越多，我们就越看到问题的严重程度，越感到害怕。我们阅读有关受虐待儿童、过早发生性经历的儿童、怀孕的未成年人、上瘾的儿童、观看色情内容的十二岁以下儿童、接受心理治疗的儿童、遭受创伤和有自杀倾向的儿童的新闻。当读到这篇文章并唤起那些讲道时，我想起了CS刘易斯在他的著作《废除人类》中的一句话：我们移除器官并要求功能。事实上，我们希望有一个快乐的童年，身心健康，接受教育，渴望善良、正义和进步。与此同时，我们以无奈或冷漠的态度接受了一个肮脏的世界，接受了一种“随心所欲”的氛围，对邪恶的完全纵容和自满，谁知道是否会变得倒退或不宽容。如果我们不阻止这种环境“消灭”一颗善良的心，我们怎么能要求一颗善良的心去做事呢？简而言之，我们可以通过我们的坏榜样来使儿童和成人感到震惊，而且最重要的是保持沉默，不谴责，不捍卫人类的真理。愿我们不要因疏忽而感到愤慨。
早期教父的每日名言： 要增强信仰，就需要通过圣神来加强信仰。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）
“他们请求‘给我们增加信心’。他们不只是祈求信仰，因为你可能会认为他们没有信仰。他们更愿意祈求基督增加他们的信仰并加强他们的信仰。信仰部分取决于我们，部分是神圣恩典的礼物。信仰的开始取决于我们，取决于我们尽全力保持对天主的信心和信仰。为此所需的确认和力量来自神圣的恩典。因此，既然在天主凡事皆有可能，主说，在信的人凡事皆有可能（马尔谷福音 9:23）。通过信仰赋予我们的力量来自天主。知道这一点，保禄在格林多前书中也说：“因为这人蒙圣神赐他智慧的言语，那人也蒙圣神赐他知识的言语，又有一人蒙圣神赐他信心”（格林多前书 12:8）。你看，他也把信仰放在了属灵恩典的目录中。门徒们请求他们能从救世主那里得到这一点，也贡献了他们自己的东西。圣神降临在他们身上，在完成使命后，他将这赐予了他们。在复活之前，他们的信仰是如此薄弱，以至于他们甚至可能被指控为“信仰不足”。（摘自《路加福音注释》，讲道集 113-16）
