比我更强大的人即将到来
默想：为什么成千上万的人前来听洗者若翰讲道？他的讲道有什么不同寻常之处？当洗者若翰出现在公众面前并开始预言时，整个以色列民族都注意到了。自从一位先知在以色列土地上发表讲话并行神迹以来，已经过去了数百年。若翰突然宣布默西亚（天主的受膏者）即将出现，打破了长久的沉默。天主很久以前就通过旧约的族长（亚巴郎、依撒各和雅各伯）、先知（依撒意亚、耶利米亚、索福尼亚等）和以色列的统治者（梅瑟、达味）向他的子民许诺，他将派一位救赎主来拯救他们脱离罪恶，使他们摆脱压迫，让他们充满他同在的喜乐（索福尼亚书 3:17），并给他们带来他永恒的和平与正义王国。
若翰给人们带来了“好消息”
人们认识到若翰是一位非凡的神人，是一位以天主的名义说话的真正的先知。他们出来聆听他向他们传讲的“好消息”（路加福音 3:18）。他们心甘情愿地在约旦河接受他的悔改洗礼，若翰就是在约旦河传道的。若翰的任务是唤醒人们，使他们从精神上的沉睡和冷漠中恢复过来，让他们回头聆听天主的声音并遵守他的诫命。若翰希望人们处于一个好的位置，可以接受默西亚并跟随他。
路加特别提到了两群人来找若翰寻求精神上的复兴——税吏和属于罗马维和部队的犹太士兵。这两群人都被犹太当局视为精神上不合适和不洁净的人，并被当作弃儿对待。若翰张开双臂欢迎他们，以及所有来听“好消息”并在约旦河的净化水中受洗的人们。
若翰的悔改信息
若翰的更新和悔改信息非常实用。他告诉人们三件事：首先，每个跟随天主的人必须与邻居分享他们拥有的东西（他们的个人物品和资源），特别是与那些缺乏基本生活必需品的人。若翰认识到这是每个人的一项重要职责，也是爱人如己这一伟大诫命的外在表现（肋未记 19:18）。
其次，若翰指出，给予每个人应得的东西，而不是夺走他们应得的东西，这是神圣的责任。天主命令尊重每个人，尊重应得的人。若翰告诉税吏，他们不得强迫人们缴纳比应得的更多的税款。（税吏经常通过向他人多收税款来为自己赚取丰厚的利润。）若翰指示士兵不要滥用他们的权力或权力，强迫人们给予或为他们做超出他们应得的东西。（士兵滥用职权，强迫人们为他们搬运重型装备或抢劫他们的物品并不罕见。）若翰并没有告诉他们放弃他们的职业，而是要他们成为善良、诚实和受人尊敬的士兵。
第三，若翰劝告听众要满足于他们所拥有的，不要贪图（错误地渴望或获取）属于他人的东西。若翰基本上呼吁人们回归天主，走在他的爱与正义之路上。
天主的话语有能力改变我们
每当福音被宣扬时，它都有能力唤醒人们的信仰，使他们愿意聆听并转向天主。反过来，天主也时刻准备着让我们看到他王国的精神现实，以及圣神的力量和行动，圣神将我们转变为基督的形象。你相信天主的话语对你来说是“好消息”吗？你是否允许他的话语在你心中生根发芽，并带给你喜乐、自由和圣神的新生命？
若翰的“好消息”信息在许多人心中激起了新的希望和喜悦的期待，现在正是天主的受膏者（期待已久的默西亚和以色列的救世主）带着权力、正义和审判来建立和平与正义统治的决定性时刻。许多人大声怀疑若翰本人是否就是应许的默西亚，那个将他们从压迫中解救出来的人。
若翰的回答响亮而清晰——他只是为默西亚的到来铺平道路的先驱。当若翰将自己的地位与默西亚进行比较时，若翰谦虚地表示，他认为自己比最低级的奴隶还要低。他的任务只是唤醒他的人民对天主圣言的兴趣，让他们摆脱自满，并在他们心中激起足够的善意，以便在默西亚到来时认出并接受他。通过洗者若翰，圣神开始恢复人类的“神圣形象”，预示着通过主耶稣基督和在主耶稣基督中将取得的成就。
默西亚将用圣神和火施洗
若翰的洗礼是为了悔改——远离罪恶，按照天主的话语开始新的生活。约翰说默西亚将“用圣神和火施洗”。在圣经时代，火与天主以及他在世界和人民生活中的行为有关。天主有时会用火来表现他的存在，比如天主对梅瑟说话时燃烧的灌木丛没有被烧毁（出谷记 3:2）。火的形象也被用来象征天主的荣耀（达尼尔书 1:4、13）、他的保护存在（列王纪下 6:17）、他的圣洁（申命记 4:24）、他的公义审判（撒迦利亚书 13:9）和他对罪恶的愤怒（依撒意亚书 66:15-16）。
若翰用从谷壳中分离麦子的过程的例子来扩展这个形象。扬谷扇或铲子用于将麦子抛向空中。较重的麦粒落到地上，而较轻的谷壳则被风吹走。然后谷壳被收集起来用作燃料（见依撒意亚书 21:10）。
圣神之火
在新约中，火的形象也用于圣神，圣神来洗净我们的罪，使我们圣洁（玛窦福音 3:11 和宗徒大事录 2:3）。天主的火既净化了我们的罪，又激发了我们对天主和他的话语的敬畏。它增加了我们对圣洁的渴望，以及对主再来时与他相见的喜悦。
当主耶稣带着荣耀降临时，你想为天主和他再来而燃烧吗？我们通过水和圣神接受耶稣基督的洗礼，获得新生，并作为他心爱的儿女进入天主的国度（若望福音 3:5）。耶稣愿意赐予我们圣神之火，让我们将福音的喜乐传扬到迫切需要天主之光和真理的世界。天主的话语有能力改变和改造我们的生活，让我们成为指引他人走向耶稣基督的光明，耶稣基督是世界的真光（若望福音 8:12）。像洗者若翰一样，我们也被召唤来见证耶稣基督的光明和真理。你是否通过自己的言行举止来引导他人走向耶稣基督？
教宗方济各在2024 年12月 11日公开接见活动的要理讲授中，圣神使基督在教会内临在及行动。在关于“圣神与新娘”的17次要理讲授之后，教宗方济各援引《默示录》在结束语中圣神和教会向复活的基督发出的呼求“请来吧！”（若22：17），以及初期基督徒的呼求“Maràna tha!”，即“主请来吧！”，指出“这个呼唤和所表达的期盼在教会内从未消失”。除了“期待基督的最后来临”，也“期盼祂在教会现世旅程的处境中继续来临”。但“请来吧！”也是教会对圣神的呼求，许多赞歌和祈祷就是一例。
教宗在此做了总结说：“耶稣复活后，圣神是基督真正的‘另一个我’，也就是祂的代言者，使祂在教会内临在并行动。是圣神‘宣告未来的事’，并使人渴望和期待这些事。这就是为什么基督与圣神不可分离，在救赎工程中也是如此。”
（https://www.vaticannews.va/zh/pope/news/2024-12/pope-audience-may-spirit-help-abound-hope.html）
真正的喜乐
几个星期以来，我们一直在听那些叫我们准备“圣诞派对”的警笛声。而且似乎到处都是我们被邀请并且几乎“被迫”享受欢乐：彩灯，包装纸，带有“为圣诞节准备的一千个想法”的新闻特刊（去的地方，很少工作的菜单，礼物那些不知道送什么的人，时尚，玩具），笑话文章和“有趣”的服装，公司聚餐，多餐，圣诞老人的人造笑声，圣诞颂歌（每次都更频繁地用英语......），happy feast! 欢乐, 欢乐，欢乐！
然而，经常听到有人说这是他们一年中最悲伤的日子：健康不再对他们产生反应，孤独感更加明显，亲人不在身边，家庭紧张局势出现，请你花掉口袋里没有的东西的广告的入侵，回忆和怀旧……除此之外，我们不能忽视我们的世界环境不足以扔彩带和纸屑……。
嗯，教会，特别是在降临期的第三个主日，邀请我们喜乐。但那是一种不同的喜悦，深沉的，甚至可以是无声的。我们非常清楚，无论我们喝多少食物和香槟，我们都无法获得真正的快乐。无论我们给自己多少礼物，无论我们放多少彩纸，多少耶稣诞生场景，以及我们随处放置的照明树……我们必须承认，我们常常缺乏大写字母的JOY。
初读的鲜为人知的先知，名字很奇怪，（索福尼亚=«天主保护»）邀请我们喜乐，给了我们各种理由。即：
第一：主已经赦免了你的罪罚，天主已经明确地赦免了你的罪孽和悲伤。我们很清楚，虽然我们不是坏人，但我们离真正的耶稣门徒还很远。在我们的生活中，我们与其他人能够阅读福音相去甚远。我们非常清楚，在爱与正义以及对受造物的关怀方面，我们需要使我们的生活更加复杂。在这方面我们永远做得不够，我们总是可以做得更多更好。
天主不断地赐予我们恩赐、机会、能力……而且不止一个，我们甚至还没有打开包装。在对天主的“债务”清单中，我们总是处于亏损状态。与天主的亲近需要在我们触手可及的范围内提供深深的平安：它让我们感到深深的和解，有了一个新的机会，可以变得更好，更多地从天主那里为他人而活。平安夜的天使向主所爱的人宣告平安。孩子将被称为“和平王子”。降临期是一个让你细细品味先知的话的好机会，这些话是为你明确指示的，主已经取消了你的谴责！通过教会的事工给予你宽恕与和平。
第二：主已经驱逐了你的敌人。很多次你的心脏被直接击中并击中目标，你感觉自己在流血。他们把你变成了“蛹”……很多次你不得不在那些将他们的想法、他们的标准、他们的习俗、他们的解决方案强加给你的更强大的人面前低头。你有多少次不得不躲在“森林”里避难！来自外部的敌人......但也来自内部！更糟糕的是，因为很难逃离他们，而且他们经常让你措手不及。那些诱惑、恶习、依恋、情结、爱好和恐惧、诱惑……嗯，主战胜了它们，将它们从你身上“驱逐”出来，驱赶它们……当然，尽你的本分取决于你。那是解脱的喜悦。
第三：主将在你们中间作王。他可以占有你。在你的生活、你的内心、你的历史中，没有一个黑暗的地方，他能来拯救你。他用你所有的力量进入那里。这是一个保持沉默的问题，取下挂锁和插销，让它通过你的祈祷，在你的圣体圣事中……到达你内城堡的中心，到达每个角落，并根据你的喜好容纳一切。永远有宾客之王陪伴你的快乐。
也许是最令人惊讶的：他喜欢你并且很高兴，他爱你并且很快乐。这是欢乐和庆祝的主要原因。天主热情地爱着你。他特别注意到你向你提供他所有的爱。无论你做什么，他总是以令人印象深刻的感情注视着你。当然，你不值得。你会戴上一千个面具，你会躲在激进主义、你的职业和肤浅的背后，你会用泥浆溅到自己身上。一样的，你不在乎！你会忘记他，但作为一个好的爱人，他会继续寻找你，等待你。我们很难相信，我们总是认为自己不值得他进入我们的房子. 但他真的很在乎我们，以至于他能够战胜死亡本身，所以他可以永远和我们在一起。当你知道有人那样爱你时……你会充满惊喜和喜悦……对吧？
简而言之：主已经临近。他在圣诞节和每个圣体圣事中都很近，对你说话并与你分享他的一切，他可以让你亲近他。他在兄弟和堂区中很接近。他很接近的地方：在穷人和受苦中。他就在你身边，就像你自己的心一样：就在那儿。然后恐惧消失了：面对任何挫折、失败、困难，你的胜利都是我们的！如果天主与我们同在，谁能反对我们？ 没有任何人让你担心；但是，在任何情况下，你的请求都要提交给天主。我们会遇到问题，这是显而易见的，但我们会以另一种方式面对它们：带着希望、带着平静、带着平衡、带着力量。和平会在基督耶稣里，保护和照顾我们的思想和心灵。
我们需要这种喜乐：它更容易，持续时间更长，不花钱，而且物有所值。当这种喜乐围绕着我们时，我们可以计划以另一种方式过圣诞节。然后我们该怎么办？，我们可以问洗者若翰，或福音。如何过一个快乐、不一样的圣诞节？
我们为什么不找回真正的三位贤者，他们将最好的礼物带给伯利恒的一个贫困家庭，而不是用不必要的昂贵物品塞满我们自己？
为什么我们不每天都在伯利恒旁边阅读，虽然和家人一起更好，但我们会阅读福音中的几句话，并做一个简单的祈祷？
我们为什么不想想我们能给谁带来极大的欢乐、拜访、电话、晚餐或饮料的邀请呢？
我们为什么不和孩子们一起回顾或学习通常的圣诞颂歌，把那么多平淡而空洞的小曲放在一边，闻起来不像圣诞节什么的？
为什么不呢，与其为平安夜和圣诞节买昂贵的食物，不如大家一起准备一些东西，即使很简单？圣诞节是扔掉更多食物的时候。
为什么不在家“为穷人”清洁衣服和玩具，而是为那些几乎一无所有的人买一些新的、有条件的东西？
我们为什么不为平安夜/圣诞节准备一份精美的餐桌祝福呢？
为什么我们不给明爱慈善（或任何你认为最好的地方）我们这些天将要花费甚至挥霍的钱的百分比？
为什么我们不更接近“取消”我们对天主的债务，庆祝宽恕圣事？
为什么我们不作为一家人坐下来谈论重要的事情：每个人都在做什么，你真正担心什么，你真正需要什么？
最好不要多说，因为圣诞节是梦想的节日。天主的梦想把他带到了伯利恒的一个传送门。让我们看看它把我们每个人带到哪里。我把洗者若翰的问题留给每个人回答：那么，我们该怎么办？
主耶稣，愿祢的光芒照耀我心，让我感受到祢国度的喜乐和自由。愿祢的圣神充满我，赐予我力量，让我见证祢福音的真理，并引导他人走向基督之光。
早期教父的每日语录： 耶稣用圣神和火为基督徒施洗。耶路撒冷的西里尔，公元 430-543 年
“若翰从母腹中就被圣神充满，他被圣化，为要为主施洗。若翰自己并没有传授圣神，而是传扬那位传授圣神的人的福音。他说：‘我用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，要用圣神与火给你们施洗。’（路加福音 3:16，玛窦福音 3:11）。为什么要用火呢？因为圣神降临的方式是火舌（在五旬节宗徒大事录 2:3）。关于这一点，主欢喜地说：‘我来是要把火丢在地上，我多么愿意这火被点燃！’（路加福音 12:49）” （摘自《要理讲授讲座》17.8）
