将临期第四主日—— 带来救恩的默西亚是什么样？
将临期第四主日带来救恩的默西亚是什么样？默西亚主义已根深蒂固在我们内，远超过我们所察觉的。人类几乎总是面对一个矛盾、悲剧和死亡的世界，我们所感受的痛苦带来了动力，酝酿了人们热情期望能有一个人，可彻底改变现状。每一个时代都有自己的默西亚主义。
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12月25号 圣诞节 日间弥撒——天主显示了自己的正义
12月25号 圣诞节 日间弥撒天主显示了自己的正义圣经告诉我们，从人类历史的开始，就伴随着一系列的罪恶。在创世纪的第六章，圣经作者用大胆的拟人手法写道：上主见人在地上的罪恶重大，人心天天所思念的无非是邪恶；上主遂后悔在地上造了人，心中很是悲
将临期第三主日：天主审判…….拯救
将临期第三主日天主审判…….拯救希伯来语中的同义词很贫乏，在圣经中表达「喜乐」这两字就出现了二十七次。在圣经中，那些对痛苦之谜未能找到回应的人，绝望的呼喊。但更多时候，他们回应「宴席中欢呼和感恩的呼喊」（咏42：
十诫与真福八端（ 缩编版）之二十五——附录（整理者添加）（全书完）
附录（整理者添加）真福八端的意义玛 5:1-10翻译/小铎希腊语 Makarios 是一个形容词，意思是幸运的和被祝福的。在玛窦福音中，真福出现 13 次，而在新约圣经的其它章节出现了 37次。这术语通常不是用于天主祝福的祈祷，而是作为一个
教宗访谈之《圣母经》连载16——希望之母
——希望之母玛利亚不是一位在面对生活的不确定性时会失望的女人，尤其是当一切都看起来不正常的时候；她也不是一位用暴力抗议或咆哮反对自己生活命运、常常展示一张充满敌意嘴脸的女人。相反，她是一个会聆听的女人:莫要忘了，在希
教宗访谈之《圣母经》连载15——现在和我们临终时
现在和我们临终时《圣母经》包含死亡的主题，乍一看似乎几乎快要毁掉这篇美丽的祈祷文了:“现在和我们临终时。”听到有关死亡的事情总是带给我们一些痛苦。教宗方济各，您曾经说过死亡提醒我们自己不是永恒的:我们是时间旅途中的男
教宗访谈之《圣母经》连载15——现在和我们临终时
现在和我们临终时《圣母经》包含死亡的主题，乍一看似乎几乎快要毁掉这篇美丽的祈祷文了:“现在和我们临终时。”听到有关死亡的事情总是带给我们一些痛苦。教宗方济各，您曾经说过死亡提醒我们自己不是永恒的:我们是时间旅途中的男
十诫与真福八端（ 缩编版）之二十四 ——跋
跋由西方到东方著名的新儒家学者杜维明说得很对，在东亚国家的社会里，儒家传统迄今仍然具有相当的重要性和影响力。笔者相信儒家思想至今在全世界还有相关性的一个原因，是因为儒家伦理与基督宗教伦理之间有某些近似性。在这里， 我不准备证明这一点，我想做
怯懦不是谨慎，靠主放心大胆！
甲年，常年期第三十三主日怯懦不是谨慎，靠主放心大胆！玛窦福音25:14-30在反省塔冷通这个比喻的同时，我们需要澄清一些通常与其相关的错误想法。首先，耶稣实在没有打算上一堂伦理课，或者是如何赚钱，而是在于善用属于每个人财富的承诺。其次，主人
