天主的肖像刻于人，应把人归于天主！
甲年，常年期第二十九主日天主的肖像刻于人，应把人归于天主！玛窦福音22:15-21有一天，依靠黑落德支持的法利塞人问耶稣一个棘手的问题：给凯撒纳税，是不是相反法律？他们的问题措辞方式让任何漏洞都不可能出现：如果反对交税，就会被罗马当局谴责，
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教宗访谈之《圣母经》连载5——你在妇女中受赞颂
你在妇女中受赞颂首先是天使，然后是她的表姐依撒伯尔对玛利亚说了一些令人惊喜的话:“你在妇女中受赞颂。”我把动词“祝福”与希望的概念联系起来:就会有些事情能从超越困难中走出来。简言之，玛利亚在所
教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译
《虽然多次》（QUAMQUAM PLURIES）教宗良十三有关敬礼圣若瑟的通谕 摘译此文是将主要内容尝试翻译和总结，使能明晓有关敬礼大 圣若瑟的教会训导。如有不妥之处，请主内专业人士提出 批评指正。教宗良十三世考虑到当时社会环境远离天主，教
甲年，常年期第二十主日读经解析（神父讲道参考）
甲年，常年期第二十主日读经解析（神父讲道参考）信德带来变化 在今日耶路撒冷城的南部，有一个地方被称为「血田」。这块田是用犹达斯交给司祭长们的那三十块银钱购买的（玛27:3-10）；也是在这同一地方，一些以色列国王犯下了滔天罪行，将自己的儿子
识别善牧的声音，警惕坏牧的试探！
识别善牧的声音，警惕坏牧的试探！若望福音10：27-30在基督徒的文化中，善牧是铭刻于心的一个形象，我们却已经忘记了这个隐喻。对犹太人来说肯定也是一样的，因为所有著名的犹太祖先都是牧人。亚巴郎、梅瑟、雅各伯、达味，以及这脉络上的所有人皆是牧
美文：让我们跟随吕凤收弟兄一起做个祈祷
美文：让我们跟随吕凤收弟兄一起做个祈祷作者：石大鹏 亲人们， 让我们一起进入祈祷的内室吧！用最适合自己的姿势，或坐或跪，找好了位置和姿势后，最好就别动了（关掉手机）。 若是累了可以换个姿势，但最好不要乱动，因为乱动影响全身心的投入。
十诫与真福八端（ 缩编版）之二十二 ——第八端真福（玛 5:10-12）
第八端真福（玛 5:10-12）在旧约中，没有一个对迫害的人给予祝福的。在犹太传统中，为义受迫害是义人们最大的考验，也是最大的德行。迫害的希腊动词可以是指肉身上的伤害以及言语上的虐待，而天主所要求的义德是引起迫害的原因，是做门徒的一个代价。
十诫与真福八端（ 缩编版）之十五 ——第一端真福（玛 5:3）
第一端真福（玛 5:3）如果没有天主的恩典，神贫的人什么也改变 不了。精神上贫穷的人是被天主所降福的（依 61:1； 申15:7-11），所以真福八端是要根据旧约传统来读的。在希伯来的写作中，神贫有多重意思，可以指软弱的人、自甘 贫穷的人或
十诫与真福八端（ 缩编版）之二——第一部分 初步的共识
第一部分 初步的共识成文的圣经文本是由特定作者、在特定时空背景中写下来的具体作品；圣经文本是脚本，也可以比作戏剧的剧本，需要演员把它们表演出来，一个剧本的表演本身就是一种对剧本的诠释，它把剧本所要传述的内涵意义表达出来。最终接受解经学者和伦
