天主教早期传入中国简介9
九、开始与官府周旋1、第一次拜见总督：广东总督，是同级官员中最有权势的一位。因广东地理复杂，濒临弯曲的海岸，外国人来来往往，为防不测时，能调动庞大的兵力，朝廷将广西合并于广东；也为此之故，省府不设在广州，而设在两广交界处的肇庆。当广东总督得
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二十三、再次北上1、南京开教和启程北上：在南京诸事顺利，利玛窦和郭静居又在商量去北京的事了。他们认为：必须得到皇上许可，否则传教事业是没保证的。他们二人又去澳门与同会弟兄们商量此事，要求关心中国救灵工作的人给予财政上的支援。 神父们开始做本
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十、上主的初慰与再次磨难飞来之喜：神父们刚刚回来一个星期，突来一官府差人，向澳门教会交出了一封总督的信，说是邀请澳门教士去肇庆，并说批准他们在那里建造房屋和教堂。这个突如其来的信息对刚刚扫兴而归的两位神父来说，如不是有人和证件在面前，简直无
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二十、南京与韶州的意外骚扰1、转危为安定居南昌：利玛窦乘坐的船，必须经过江西省城南昌，在那遇见了一个普通平民的朋友，那位朋友找了一处房子让神父住下。第二天就是圣伯多禄圣保禄瞻礼，他举行了弥撒圣祭。南昌虽不是很大的城市，但由于它的文风高、历代
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三十二、教难后的教会1、金尼阁神父的业绩：金尼阁神父是比利时人，于1610年来中国，时年30岁。他在中国用了两年时间走遍了全国各教区。后龙华民派他回欧洲，向教宗和耶稣会总会长汇报中国教会情况，并求得所需。他来到中国的时候，利玛窦刚去世几个星
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十五、转来韶州1、中途被追回：神父离别的次日，河面上突然出现一艘双桅快船，直向神父船驶来，来者要神父立即回肇庆，这更让人不安了，神父如蒙在鼓里一样地回来了。找到那位副长官，经他介绍才知真相：神父走后，副长官向总督汇报时将字据呈上，他看后由吃
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二十五、韶州、南京和北京教会韶州教务的开展：此期间，韶州的龙华民神父和黄明沙修士，很孤独的坚守着自己的岗位。教务开展上，前段进展不大，只劝了几个显贵男女。龙神父为试探性的去四里八乡做宣传工作，1599年6月开始行动，先派教友到农村百姓那里，
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十一、惨淡经营，祸从天降孤立无援：肇庆教会规模虽不大，但天天送往迎来，教师、译员支出巨大，又长时间得不到澳门的接济，为此借了不少的债。情况一天天坏下去，教务虽有很大起色，也只好放下。为解决燃眉之急，罗明坚决定回澳门，走时长官要罗神父为他订做
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十九、传教方法之改革检讨：利玛窦一有机会坐下来，便和同伴共同回顾传教的成功与失败。沙勿略在日本开教，因那里的僧人受人尊敬，所以他们的衣服模仿当地佛教僧侣所穿之法衣（袈裟）。罗明坚、利玛窦到中国，也采用沙勿略的做法穿上袈裟，削发剃须。开始他们
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三十三、 多明我和方济各两修会修士来华 开始几位的来历：早在沙勿略的年代，就有多明我、方济各和本笃会的会士也曾到过中国，做过传教的尝试，但都以失败而告终。1626年有从菲律宾来的多明我会会士进入台湾，在基隆城建了第一座圣堂，但十六年后，西班
