天主教早期传入中国简介（笔后感）
笔 后 感 这个历史材料是笔者二十多年前学习《天主教史》之中国部分和王书楷神父写的《明清时的天主教》后写的读书笔记。本人这个笔记，基本上将天主教初期传入中国简况作了比较完整全面的记述，是一篇极其珍贵的历史资料。本人在整理笔记过程中，深深为以
天主教早期传入中国简介
天主教早期传入中国简介35
三十五、明末教会中的主要人物徐光启：徐光启自从在韶州与郭居静见面后，福音的种子就在他心里播下。后他又经常和利玛窦往来，从利神父那里学得一些西方文化知识。据明史记载，徐光启从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术…&hellip
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三十四、明末的教会农民起义军进入北京城：崇祯初年，陕西省连年饥荒，朝政腐败，民不聊生。陕西米脂县人李自成率农民壮丁蜂拥起而造反，后他被众将拥为首领，号称闯王。他与明军决战屡战屡胜，攻到开封，决堤放水，淹没了整个开封。费乐德神父正在开封，他不
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三十三、 多明我和方济各两修会修士来华 开始几位的来历：早在沙勿略的年代，就有多明我、方济各和本笃会的会士也曾到过中国，做过传教的尝试，但都以失败而告终。1626年有从菲律宾来的多明我会会士进入台湾，在基隆城建了第一座圣堂，但十六年后，西班
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三十二、教难后的教会1、金尼阁神父的业绩：金尼阁神父是比利时人，于1610年来中国，时年30岁。他在中国用了两年时间走遍了全国各教区。后龙华民派他回欧洲，向教宗和耶稣会总会长汇报中国教会情况，并求得所需。他来到中国的时候，利玛窦刚去世几个星
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三十一、教难利玛窦对在中国传教是有经验的，他经常这样表示：不管怎么说，耶稣早就给我们留下教训：世俗恼恨我们，也必憎恨我们。第一次教难：1615年吏部待郎沈榷来到南京，他对天主教在中国的兴起早就怀忌在心，见南京教会迅速发展的局面大为不满。万历
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三十、北京教士墓地遗体埋葬：利玛窦生时曾心心考虑按澳门耶稣会规定，在中国会士的遗体，应运回澳门埋葬，但路途如此遥远，再加上人事、政治情况等诸多不便，考虑在北京找一块墓地。为此，他曾想花钱买过一块地，但因种种原因没有成功。利玛窦遗体入棺后，因
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二十九、利玛窦之死过度的操劳：由于利玛窦的高尚品德和渊博的学识，致使他在北京享有盛名。这种盛名，给他带来的是与高官显贵交往的荣誉，但也给他的精力和时间增加了超负荷的压力。他给耶稣会总会长的信中这样说：每天都要应邀赴宴，有时一天甚至两次，忙得
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二十八、各地教务情况1、南昌：在1606年时，由于苏若望患病，李玛诺不会说中国话，几年中的各项传教工作多得助手丘良厚修士的努力。两年中，教友增加了二百多人。苏神父的病好转无望，于这年八月与世长辞，享年仅四十一岁。他在南昌十余年，堪称模范神父
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二十七、鄂本笃和依撒探险的动机：马可波罗的《游记》和利玛窦给欧洲人的信，都说明自古以来西方人传说的东方大国契丹就是中国，但人们早把这些忘掉了。有不少的欧洲人和西亚人，仍然相信契丹和中国是两个国家。他们从许多消息里听说：契丹有许多基督徒，并有
