天主教早期传入中国简介1
石鸿祚先生系列书籍总序石鸿祚先生是一位令人尊敬的极其聪慧的长者，生长在一个传统的虔诚天主教世家，现今虽已年届米寿（八十八），健康状况明显不佳，但仍然笔耕不辍。他老人家每天除了起大早灵修外，就是用手机写文章，大多数时间不得不躺在床上写。他说：
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三十三、 多明我和方济各两修会修士来华 开始几位的来历：早在沙勿略的年代，就有多明我、方济各和本笃会的会士也曾到过中国，做过传教的尝试，但都以失败而告终。1626年有从菲律宾来的多明我会会士进入台湾，在基隆城建了第一座圣堂，但十六年后，西班
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十六、韶州工作的开展1、韶州教会之初建：利玛窦借在广州等待缉拿海盗将军之机，给在澳门视察的范礼安神父写信，告知他已被驱逐，几日后即可回澳门。整个澳门耶稣会院，在忧伤中等待多难的弟兄的到来。但有一位素称圣人的麦蒂南神父，认为利玛窦不会回来，而
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二十七、鄂本笃和依撒探险的动机：马可波罗的《游记》和利玛窦给欧洲人的信，都说明自古以来西方人传说的东方大国契丹就是中国，但人们早把这些忘掉了。有不少的欧洲人和西亚人，仍然相信契丹和中国是两个国家。他们从许多消息里听说：契丹有许多基督徒，并有
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六、其他方济各会会士十四世纪方济各会来中国传教者很多，较著名的有：1、和德里：和德里三十多岁时立志到东方传教，并在1314年经君士坦丁堡至波斯，后经印度再转斯里兰卡(原锡兰)，由海路至苏门答腊，北上缅甸入中国。他先到泉州与安德肋主教相见。他
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二十一、去北京1、从多次失败中找到出路：范礼安在想着如何巩固中国的传教事业，他考虑两个问题：（1）中国的传教团一直归澳门神学院领导，鉴于它离内地传教点很远，交通不便，信息传递困难；神学院的长上对中国的具体情况了解不充分，院长下达的指示又往往
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二、景 教一、景教在中国灭绝的原因： 景教在中国传播了二百多年，不能说是短暂了，但经一次劫难而被摧毁以致灭绝。原因在哪里？史学家分析结论所得不一，现一一列出，仅供参阅时思考：1、景教在教义宣讲上有欠缺，没有鲜明的理论基础，没有重点宣讲十字
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三十四、明末的教会农民起义军进入北京城：崇祯初年，陕西省连年饥荒，朝政腐败，民不聊生。陕西米脂县人李自成率农民壮丁蜂拥起而造反，后他被众将拥为首领，号称闯王。他与明军决战屡战屡胜，攻到开封，决堤放水，淹没了整个开封。费乐德神父正在开封，他不
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十七、在韶州的欢乐与悲哀麦安东去世：通过友好往来，韶州知府谢台卿与神父们建立了真挚的友谊。他在教堂门口贴了一张告示：宣称他是教堂保护人，传教事业得到了顺利的发展。这一切是与瞿太素从中的努力是分不开的。但是在这诸事顺利之时，麦安东神父病了且很
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二十八、各地教务情况1、南昌：在1606年时，由于苏若望患病，李玛诺不会说中国话，几年中的各项传教工作多得助手丘良厚修士的努力。两年中，教友增加了二百多人。苏神父的病好转无望，于这年八月与世长辞，享年仅四十一岁。他在南昌十余年，堪称模范神父
