礼仪文件 - 雅威之歌

教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（二）第一部分天主圣言VERBUM DEI「在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主......圣言成了血肉」（若1：1,14）天主发言天主与人对话6．圣经启示的新颖，在于天主愿意透过祂和我们的对话来显

文献知识 2024年01月20日 0 点赞 0 评论 42 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（三）三、新福传是为了信仰的传递14. 潜心贯注圣神的召唤，祂助佑我们一起去辨明时代的征兆。2012年10月7日到28日召开的世界主教会议，讨论了「新福传──基督信仰的传递」这一主题。此次主教会议重申：新福传

文献知识 2024年05月01日 0 点赞 0 评论 147 浏览

第一章神圣礼仪的管理14. 「神圣礼仪的管理，只属于教会权力之下：就是属于宗座，及依法律规定，属于主教权下」。 [34]15. 罗马教宗为「基督的代表、普世教会在现世的牧者，由于此职务，他在普世教会内享有最高的、完全的、直接的职权，且得经

文献知识 2022年10月16日 0 点赞 0 评论 35 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（一）致主教、司铎、度奉献生活者及平信徒论在今日世界宣讲福音前言1. 福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起

文献知识 2024年04月20日 0 点赞 0 评论 138 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十七）三、公益与社会和平217. 我们详尽地讲论喜乐与爱，而天主圣言也谈到和平的果实。（参阅迦五22）218. 社会和平不可被理解为讲和，或纯粹不动武，只因为社会的一方强力控制另一方。真正的和平也不可用来作

文献知识 2024年07月06日 0 点赞 0 评论 279 浏览

第七章基督平信徒的特殊职务 [146-153]146. 公务司祭职不能以任何方式来取代。若团体内没有司铎，它便不能履行基督元首和牧者的圣事职能，这职能原属教会团体生活的本质。[247]因为，「唯一能代表基督（in persona Chris

文献知识 2022年11月14日 0 点赞 0 评论 32 浏览

教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（五）第二部分圣言在教会中VERBUM IN ECCLESIA「但是凡接受祂的，祂给他们......权能，好成为天主的子女。」（若1：12）天主圣言与教会教会接受圣言50．上主说出祂的圣言，好使那些「藉」这

文献知识 2024年01月30日 0 点赞 0 评论 75 浏览

《祝福礼典》（De Benedictionibus，1985年）圣礼部法令（台湾地区主教团礼仪委员会译，摘自《祝福礼典》，1992年，1页。）教会为天主子民的牧民益处订定了圣仪，祝福礼在圣仪中占有特殊地位。因为祝福礼就其为礼仪行动而言，带

文献知识 2024年04月09日 0 点赞 0 评论 114 浏览

教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十一）第三章福音宣讲110. 在考虑过当前的一些挑战之后，让我谈一下任务，即在任何时空都不可推卸的任务，因为「若名不正言不顺地宣讲耶稣是主」，或「在任何福传工作中，不以宣讲耶稣基督为首」，「便没有真正的福传

文献知识 2024年06月04日 0 点赞 0 评论 188 浏览

第六章　论圣乐圣乐的尊高112.普世教会的音乐传统，形成了超越其它艺术表现的无价之宝，尤其配合着言语的圣歌，更变成了隆重礼仪的必需或组成要素。的确，无论是圣经，或是教父、都曾称扬过圣乐。还有罗马教宗们，尤其以圣比约十世为首的近代教宗们，更阐

文献知识 2022年09月22日 0 点赞 0 评论 29 浏览

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