耶稣在圣家中的智慧启示（上）
一圣家节的读经乙年的福音路二22-40所彰显的圣家图像是老翁西默盎和洁妇亚纳眼中「全部奉献的圣家」，而且耶稣、玛利亚、若瑟都是奉献于天主的圣洁祭品。他们的奉献是贫穷家庭的标准：一对斑鸠或两只雏鸽。他们虽是天主子所降生的圣家，却以常规而谦逊奉
纳爵之盾
沙漠的春风系列（一） | 圣安当的灵性省察方法
圣安当的灵性省察方法[1]——沙漠的春风系列（一）前 导教父（The Fathers of the Church），教会的父亲，上承宗徒下启中世纪。在教会前七八百年的历史里，能被尊为教父者，皆为那些著作等身、彰显正道
基督徒如何克胜嫉妒之心？
在基督教七宗罪的序列中，嫉妒位于“骄傲”老大哥之后。佛教有谓人性三毒：贪、嗔、痴，有的佛典直接把“嗔”解释为“嫉妒”。中文里很多消极的词汇，都是以“女&rd
灵修生活之是与非（一）禁食团的风波
编者按：这一灵修短谈系列，由深具牧灵经验与灵修素养的神父与教友共同编写，里面的问题全部来源于今天广大教友在信仰生活中遭遇的挑战。问题是开启对话的钥匙，也是深化信仰的动力。无论是深藏人心的永恒之谜，还是个人当下的灵修危机，无论是在祈祷中陷入的
让耶稣变成“中国人”的教会艺术家（下）
最简单的创作一种“本地化的耶稣基督形象”的方式，就是“让耶稣穿上中国服装”（在上世纪40年代初，吴经熊博士曾把《新约》译成文言文，他的动机便是“使耶稣穿上中国服装”，见
基础与原则：天主教如何与其他信仰团体进行对话 ——从卡尔·拉内的“匿名基督徒”与巴尔塔萨的“对话神学”谈起
作者按本文的写作会是一个系列，希望能够在梳理卡尔·拉内“匿名基督徒”与巴尔塔萨的“对话神学”的基础上，并在两位观点的交锋中呈现“天主教如何与其他信仰团体对话&rdqu
浅析耶稣复活的意义（五）
第四、耶稣复活的意义 ·········&mid
论教会音乐的质量（附音频）
被造界的看守者——人，凭借感受和直觉，把看守的被造界中已有的现象提取出来，我视之为学问，比如物理、生理、心理；人同样凭借感受和直觉，把已有的几门学问中各自一点内容，进一步取舍加工，更新成更简的学问，我视之为艺术，比如
圣诞节后第二主日：教会生于基督，活于恩宠和真理
读经一天主的智慧居留在选民中间德廿四1-4，12-16《德训篇》第廿四章的主题是“赞美智慧”。今日读经一选自第1-4节“智慧当受称扬”和第12-16节智慧的“道成肉身”
