文献知识
我们的庆节——主受洗节
我们的庆节——主受洗节1969年，礼仪年历改革，将主受洗节定于主显节（1月6日）后的主日庆祝，但如果主显节移到1月6日后的主日举行，则主受洗节移到该主日后的星期一庆祝。教父对主受洗节的意义1，天父启示耶稣为其爱子：&
「主的日子」书函（三）
「主的日子」书函（三）第三章 教会的日子感恩聚会：主日的中心复活之主的临在31 「我同你们天天在一起，直到今世的终结」（玛廿八20）。基督的这项许诺一直不断地在教会内回荡，这是教会生命富有创造力的秘密，也是教会希望的泉源。主日是复活的日子
基督复活主日（复活庆典的夜间礼仪）
基督复活主日复活庆典的夜间礼仪一、礼仪的中心意义这夜间礼仪，实在是复活主日的首要庆典,也是整个逾越节三日庆典的核心和高峰,因为在这庆典中,死而复活的基督要通过教会,借入教圣事,在候洗者身上,实现祂的逾越奥迹;为此今晚庆典的高峰和本质,就是施
我们的庆节——常年期
我们的庆节——常年期在礼仪年中有三十三或三十四周的常年期，此期间并未制定庆祝基督的某一特殊奥迹，而是对基督的全部奥迹作综合性的庆祝，尤其是在最后几个主日特别强调基督救世奥迹全部完成的阶段（救世奥迹的末世幅度），其它主
为已亡教友灵魂奉献弥撒：额我略三十台炼灵弥撒
为已亡教友灵魂奉献弥撒：额我略三十台炼灵弥撒作为天主教教徒，我们在祈祷或许愿中，可以有特定的意向：例如，“我为你的健康或你的意向祈祷。”圣教会或其人员为已亡教友祈祷，我们称为“为炼灵代祷”：可
