《上主的话》宗座劝谕（三）
教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（三）回应向我们发言的天主人蒙召唤与天主建立盟约22．强调圣言的多式多样，能让我们看到天主与人说话和相遇的多种方式，在对话中天主让人认识祂。诚如教长们所说的，「至论启示中的对话，是天主先向人说话。」[71]
文献知识
《上主的话》宗座劝谕（二）
教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（二）第一部分天主圣言VERBUM DEI「在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主......圣言成了血肉」（若1：1,14）天主发言天主与人对话6．圣经启示的新颖，在于天主愿意透过祂和我们的对话来显
《上主的话》宗座劝谕（一）
教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（一）世界主教会议后致全球主教、圣职班、度奉献生活者及众信友论天主圣言在教会的生活及使命中引言1．「上主的话永远常存：这话就是传报给你们的福音」（伯前1：25；参阅依40：8）。伯多禄前书所引述的依撒意亚先
我们的庆节——常年期
我们的庆节——常年期在礼仪年中有三十三或三十四周的常年期，此期间并未制定庆祝基督的某一特殊奥迹，而是对基督的全部奥迹作综合性的庆祝，尤其是在最后几个主日特别强调基督救世奥迹全部完成的阶段（救世奥迹的末世幅度），其它主
「主的日子」书函（五）
「主的日子」书函（五）第五章日子中的日子主日︰原始的庆节启示时间的意义基督是时间的元始和终末74. 「在基督信仰内，时间有其基本重要性。世界曾在时间的幅度里受造：在时间内，救恩史得以展开，在降生成人的『时期已满』时到达巅峰，而它的目的则是天
「主的日子」书函（四）
「主的日子」书函（四）第四章人的日子主日︰喜乐、休息和联络情谊的日子基督「完全的欢乐」55. 「把这伟大的日子主日高举、超越其他日子的人，是有福的。天上和地下，天使和人类都要欢欣鼓舞」（99）。玛洛尼派（Maronite）礼仪中的这呼声，使
「主的日子」书函（三）
「主的日子」书函（三）第三章 教会的日子感恩聚会：主日的中心复活之主的临在31 「我同你们天天在一起，直到今世的终结」（玛廿八20）。基督的这项许诺一直不断地在教会内回荡，这是教会生命富有创造力的秘密，也是教会希望的泉源。主日是复活的日子
我们的庆节——主受洗节
我们的庆节——主受洗节1969年，礼仪年历改革，将主受洗节定于主显节（1月6日）后的主日庆祝，但如果主显节移到1月6日后的主日举行，则主受洗节移到该主日后的星期一庆祝。教父对主受洗节的意义1，天父启示耶稣为其爱子：&
我们的庆节——主显节
圣诞节八日庆期以后，从一月二日至主受洗节前之星期六为圣诞期平日。这期间最大的庆节为“主显节”。但在本节日为非法定节日的地区，可将此节日移到圣诞八日庆期后的主日，即圣诞节后第二主日（在一月二日至八日之间）。主受洗节为圣
将临期 大对经 (O Antiphones )
将临期 大对经 (O Antiphones )大对经的形成历史： 教会礼仪年的将临期分为两个阶段：从将临期第一主日(第一晚祷)到12月16日为第一阶段，礼仪强调的重点是期待基督的第二次来临，表达其末世的特性; 从12月17日开始进入到将临期
