任何以耶稣的名义做出伟大事迹的人
默想：你会为别人所做的好事而高兴吗？耶稣斥责门徒的嫉妒和怀疑。他们很生气，因为有人不在他们的同伴中以耶稣的名义行善。他们甚至“禁止”这个人“因为他没有跟随我们”。耶稣的回答充满智慧：“没有人能奉我的名行异能，转而毁谤我。”当我们为别人的善行感到不安时，我们不是就像门徒一样，他们似乎比我们更出色吗？保禄说：“爱是不嫉妒……只喜欢正义”（格林多前书 13:4,6）。
爱不嫉妒别人
嫉妒是罪恶的，因为它们使我们对应该让我们高兴的事情感到悲伤——即近人的善行。我们可能为他人的善行而悲伤的原因是，我们认为这种善行在某种程度上降低了我们自己的价值或卓越性。当我们认为他人的优势或财产会削弱或羞辱我们时，就会产生嫉妒。嫉妒与爱相反。爱的对象和嫉妒的对象都是近人的利益，但两者的运动方向相反，因为爱因近人的利益而高兴，而嫉妒则为此而悲伤。
天主的爱使我们摆脱嫉妒和妒忌
我们如何克服嫉妒？通过天主通过圣神的恩赐放在我们心中的爱（罗马书 5：5）。圣神净化我们的心灵，使我们摆脱混乱的激情，如嫉妒、贪婪和苦毒。天主的爱是一种慷慨和无私的爱，完全以我们的利益为导向。天主放在我们心中的爱寻求近人的最高利益。天主的爱净化并使我们摆脱一切嫉妒和妒忌——它迫使我们慷慨解囊，尤其是对那些缺乏所需之人。
爱以善举慷慨地给予
每一个需要帮助的人都有权得到我们的帮助，因为他们是天主所珍视的，天主按照自己的形象和样式创造了他们（创世记 1：26-27）。天主以爱创造了我们。当我们像他一样去爱时，我们是最自由和幸福的。我们对近人表现出的爱和慈善帮助也表达了我们对天主对我们丰富的怜悯和仁慈的感激之情。耶稣宣称，对有需要的人表现出的任何善意和给予的任何帮助都不会失去回报。耶稣从不拒绝向任何需要帮助的人提供帮助。作为他的门徒，我们被要求像他一样仁慈和慷慨。 您是否感谢天主对您的仁慈和仁慈，并且准备好向您的近人表现出同样的仁慈和慷慨？
早期教父尼撒的额我略（Gregory of Nyssa，公元 330-395 年）写道：
“天主从不要求他的仆人做不可能的事情。他的天主性的爱和善良是丰富的。它像水一样倾泻在所有人身上。天主根据每个人的意愿赋予他们行善的能力。所有寻求拯救的人都不会缺乏这种能力，因为天主说：‘无论谁因你信奉基督的名而给你一杯水喝，他都不会失去他的奖赏’” （《论基督徒的生活方式》 8.1）
那些表现出仁慈和慈善的人将得到丰厚的回报
有哪个心智健全的人会希望失去回报，最终失去快乐呢？我们已经得到了最大的回报——天主本身，他是完美的爱，是丰富生活和无尽幸福的源泉。宗徒保禄告诉我们，“天主的爱已经通过圣神倾注在我们心里”（罗马书 5:5）。天主的爱净化了我们的心灵，迫使我们对按照天主的形象和样式创造的近人表达仁慈和慈善。你是否允许基督的爱改变你的心，以便你可以用仁慈和怜悯对待你的近人？
避免邪恶和犯罪的近因
当耶稣敦促他的追随者采取严厉措施避免邪恶及其有害后果时（马尔谷福音 9:42-47），他是否夸大其词？耶稣为他的门徒设定了一个值得任何牺牲的人生最高目标，这个目标就是天主本身和他对我们的生活的意愿，这将带来永恒的和平与幸福。正如医生为了保全整个身体的生命可能会切除肢体或身体的某个部分，因此我们必须准备好放弃任何导致我们犯罪并导致精神死亡的东西。
耶稣警告他的门徒，他们肩负着重大的责任，他们不能在别人的道路上设置绊脚石，也就是说，不要冒犯别人或树立坏榜样，以免导致别人犯罪。希腊语中的诱惑 ( scandalon ) 与英语单词scandal完全相同。scandal 的原意是陷阱或绊脚石，使人绊倒。犹太人认为教人犯罪是不可饶恕的罪。如果我们教别人犯罪，他或她可能会反过来教别人犯罪，直到一连串的罪恶开始，无法预见结局。年轻的信徒特别容易受到那些应该传承信仰的人的坏榜样的影响。你是否为他人，尤其是年轻人树立了一个好榜样？
“不反对我们的人就与我们同在”
嫉妒是一个非常糟糕的顾问。它最终会从内部消耗，只会给人心带来悲伤。你不再为自己而活，你活着只是为了拥有别人拥有的东西。如果你加上控制欲，那么一切都会被放大到几乎无穷大。约书亚告诉梅瑟禁止向那些不属于“群体”的人说预言，因为他们是“选民”。幸运的是，梅瑟——由于某种原因他亲自见到了天主——对使命有更广阔的视野。哦，但愿所有的人都申言，主也将他的圣神放在每个人里面！对我们来说也是一个合理的愿望。
天主派我们去执行一项使命的恩赐似乎并不取决于我们身在何处或我们的年龄，而是它到达了那个人，无论他们身在何处。这就是埃尔达德和梅尔达德的遭遇，他们没有准时参加七十长老的会议。圣神降临到他们身上，尽管他们并不与每个人同在。问题是，天主的想法与我们不同，他不会屈服于我们的限制或欲望，而是到达接受者所在的地方。这就是读经一留给我们的信息：天主的行动有绝对的自由。对于习惯于掌控一切的我们来说，我们必须认识到天主的行事方式有所不同。他具有全球视野，知道什么对我们最有利。尽管我们并不总是理解它，或者愿意接受它。
我们当中的亿万富翁并不多，这可能是一件好事，特别是如果你看看《圣地亚哥宪章》为忘恩负义的富人所呈现的命运。表面上，他们生活在美好的世界里，但他们的未来却十分黑暗。积累的不公平金钱将证明他们的行为有多么恶劣。”在地球上，你过着奢华的生活，沉迷于享乐；有了这个，你的体重就为屠宰日增加了。”话虽严厉，但很符合现实。这是对其他人的一切剥削的严厉谴责，无论他们的状况如何。天主把地球赐给了所有人，而不是少数人。有钱并不坏，但获得钱的方式和使用钱的方式却可能不好。特别是如果其中一个穷人忘记了。来自近处的人，以及来自远方的人。
天主并不总是按照我们想要的方式和时间做出回应，但他将负责使义人得到满足，他们被那些剥削他们的人所欺骗和虐待，但他们的呼声却传到了主的耳中。他将是你最好的律师，改变你的运气。感谢天主，有一种人类正义，它不能总是及时解决所有人类问题，也有一种神圣正义，它永远不会失败。
天主的话今天教导我们的是，在他的子民中，虽然任务不同，但没有垄断。没有人可以排除圣神，也没有人可以排除对福音的正确理解，也没有人可以排除福音的宣讲。我们是一群先知。我们看到梅瑟因天主的圣神能通过七十二位长老说话而感到高兴，我们也看到耶稣不赞成门徒的排他性。
我们可以补充一点，天主甚至可以通过小孩子带来新事物。我们上周讨论过的那些小事之一。想想露德的显现。一个几乎没有受过教育的女孩伯尔纳德成为了如今欧洲精神地理中最重要的地方之一的形成渠道；类似的事情也发生在法蒂玛的小牧羊人身上。圣本笃还说，圣神可以通过最年轻的修道士说话。也许你们中的一些人应该承认，你们已经从年幼的孩子身上学到了东西。天主的圣神也存在于它们之中，有时通过它们以令人难以置信的方式表达自己，这比神父在讲道或忏悔中对我们讲话的话语更能打动人心。
天主不希望他的圣神的恩赐集中在两只手或几只手上。我们必须感到合理的自豪，因为天主全力以赴地分发他的恩赐，将他的恩赐传播到他教会的广阔领域，而不仅仅是四个特权人士。
因此，因为我们都是见证人和先知，所以我们必须小心，不要让我们的行为成为丑闻的原因，从而成为他人跌倒或犯罪的机会。最重要的是，如果我们谈论的是那些信仰较弱的人，或者没有那么多论据来适应困难的情况。因此，我们听到的说法是，与其保持身体的完整性并失去与天主的交通，不如将导致跌倒的身体部分截掉。你不必从字面上理解它，但你必须理解其含义，并采取措施避免这一丑闻。
就是天主太爱人了。对所有人。面对这份爱，我们会感到眩晕。天主从另一个角度看待一切。对他来说，所有人都是他的孩子，都是他所爱的，当他们中的一个人接受他的礼物并使其成为生命时，即使是以一种非寻常的方式，他也会感到高兴。当他的孩子们不再互相帮助，而是再次设置耶稣来拆除的障碍时，他感到悲伤。
有时我们会因为愚蠢的事情而生气，但耶稣邀请我们记住什么是根本：天主的国度，以及它对人的尊严的发展意味着什么。我希望我们能够按照天主的意愿生活，不是因为害怕惩罚、永火和啃咬不死的虫子，而是因为我们被渴望变得更像他的愿望所感动，允许我们所做的事情和所做的事情我们要为爱而感动。爱可以做到一切，甚至可以克服恐惧。它帮助我们与其他人合作，与那些想要对抗罪恶和不公正的人合作，无论他们是否属于我们。
真正的益友
真的吗？耶稣是在开玩笑吧？倘若我的一只手使我犯罪，我真的应该砍掉它吗？耶稣甚至还说使我们犯罪的脚还有眼睛也都可以舍弃不要。这是真的吗？
有些初期教父认为这段经文在讲的其实是我们身边的朋友。从上下文来看，这段经文主要是在教诲门徒不要使人跌倒或是犯罪。与其使人犯罪，我们倒不如拿一块大磨石，套在自己的脖子上、投身海里。
人一生中结交的朋友，特别是亲近的挚友，绝大部分都为我们带来天主的祝福。然而朋友中也有些人可能使我们犯罪。假使一个人刻意引诱他的朋友犯罪，这可是非常严重的过犯，而这正也是耶稣要我们小心提防的。因此本日经文中耶稣的这番话也可以解读为：假使我们身边的朋友恶意试图引诱我们远离天主，那么我们最好砍断这段友谊，放弃这个朋友。经文中的手、脚、眼睛都可以解读为企图诱导我们犯罪的那些朋友。我们宁可放弃这段友谊，也不要和他们一起进入地狱。如果我们发现自己的言行会诱导身旁的朋友犯罪，那么我们最好也要自主远离我们的朋友，以免继续对他们造成诱惑和威胁。
今日的经文让我们看出友谊的力量确实很强大，而友谊本来也是一件美好的事。当你有幸寻得一位知心的朋友时，这是何等的慰藉。真正的朋友会衷心为你好，时常陪伴在你左右。然而每一份友谊都必须时常在信仰和真理的光照下接受审查。有些时候一段真挚的友谊可能反而变成我们信仰上的阻力，对我们带来极大的负面影响。当然，只要我们小心谨慎，友谊更有可能是我们信仰上的助力。
今日让我们一同反省我们生命中的友谊。如果你身边有些特别亲密的朋友，试着检视这些朋友对你的影响，以及你对他们的影响。特别要注意的是你们的友谊是否以基督为核心，你们的情谊是否与你的信仰相辅相成。
主，感谢你在我生命中赐下的每一段友谊。感谢你让我的生命中出现这么多关心我的人。恳求祢帮助我也成为对他们真正有益的朋友，并帮助我时常在信仰的光照下检视我的友谊。
主耶稣，请用你的圣神充满我，让我能向他人传播福音的喜悦。愿你的光和真理照亮我，使其他人能在你身上找到新的生命和喜乐，摆脱罪恶和压迫。
早期教父每日语录：鼓励基督的善行。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年
“我们不应该因为有些人不属于或尚未属于这圣殿，即天主不住在他们中间或尚未住在他们中间，而行了一些异能，就像那奉基督的名赶鬼的人所行的一样（马尔谷福音 9:38，路加福音 9:49）。尽管他不是基督的追随者，但基督命令允许他继续做下去，因为这为许多人提供了他名字的宝贵见证……百夫长哥尼流还看见了被派到他那里的天使，告诉他，他的祈祷已被听到，他的施舍已被接受（宗徒大事录 10:3-4），甚至在他通过重生被纳入这座圣殿之前。”（摘自 第 187 封信，致达达努斯 36）
