罪人被耶稣吸引
默想：当别人受到比你认为他们应得的更好的待遇时，你是否感到怨恨或不安？经师和法利赛人对耶稣非常反感，因为他特意去见罪人，并把他们当朋友一样对待。法利赛人有严格的规定，规定他们要远离罪人，以免他们受到仪式上的玷污。他们不得把钱托付给罪人，或与他们做任何生意，也不得把秘密托付给他们，也不得把孤儿托付给他们照顾，也不得陪他们旅行，也不得把女儿嫁给他们的儿子，也不得邀请他们做客或成为他们的客人。
你是用仁慈还是蔑视来评判别人——用仁慈还是严厉？
当法利赛人看到耶稣自由地与罪人会面，甚至去他们家和他们一起吃饭时，他们感到震惊。许多罪人和社会弃儿都被耶稣吸引，听他讲述天主的仁慈以及天主国度中新生命和友谊的提供。当法利赛人开始质疑耶稣与罪人和弃儿交往的动机和做法时，耶稣用两个关于迷失的羊和丢失的硬币的寓言来回应，以挑战他们评判罪人和避开与他们接触的方式。
寻找和恢复丢失的东西
耶稣关于迷失的羊和丢失的硬币的故事有什么意义？在耶稣的时代，牧羊人通常在一天结束时数一数他们的羊，以确保所有的羊都到齐了。由于羊天生就具有社会性，因此一只孤立的羊很快就会变得困惑，甚至神经质。当牧羊人找到迷失的羊并将其放回羊圈时，它的悲伤和焦虑就变成了喜悦。
丢失硬币的家庭主妇面临着一场经济灾难，因为硬币的价值相当于她丈夫的日薪。当丈夫下班回家时，她会对他说什么？他们很穷，会因为丢失硬币而遭受巨大的痛苦。当她找到硬币时，她的悲伤和焦虑变成了喜悦。
将迷失者带入信仰团体
牧羊人和家庭主妇都“寻找，直到找到他们失去的东西”。他们的坚持得到了回报。他们都本能地与整个团体分享他们的喜悦。穷人特别善于分享彼此的悲伤和欢乐。耶稣的教导中新颖之处在于坚持要寻找罪人，而不仅仅是哀悼。天主不会因任何人的失去而高兴，而是希望所有人都得救并恢复与他的团契。这就是为什么当一个罪人被找到并恢复与天主的友谊时，整个天堂团体都会欢欣鼓舞。今天非常需要寻找迷失的人。你是否坚持不懈地祈祷并寻找那些你知道迷失了通往天主之路的人？
耶稣的话充满希望，当我们迷失方向，自由落体，也许被拖向某种存在的深渊，或者当我们不再保持警惕，行走时没有祈祷的品味，没有爱近人的愿望，也没有力量或返回折叠的欲望。我们心烦意乱、迷失方向，找不到回去的路，就像昏昏欲睡的羊一样，如果我们醒来并明白，正是在那些时刻，我们才是天主的“最爱”！
就是这样，浪子回头的故事、“健康的人不需要医生，有病的人”、“我不是来召义人，而是召义人”这样的表达方式，都向我们揭示了这一点。罪人”。传达的信息是，天主热切地渴望拯救迷失的羊，引导我们到一个安全的地方，比如他儿子耶稣基督的心。
我们是最爱。更何况我们距离九十九这个安全温暖的地方越远。我们怎么能愚蠢地继续选择寒冷、饥饿、距离……？在父亲的家里会更好，希望对失去的物品的怀念会引导我们回到那里。好牧人不断地来寻找我们。他为拯救我们而献出了自己的鲜血。他的坚持是一种爱的呼唤。让我们醒来吧。让我们正视生活的真相，看看当我们远离天主时，我们所徘徊的地方是多么空虚和黑暗。
我们是受偏爱的，但我们并不知道自己是偏爱的，也不会感到惊讶，恰恰在我们最迷失的时候，我们正被以更大的爱来寻找。耶稣，罪人的朋友，耶稣灵魂和身体的医生，耶稣拯救受压迫的人，耶稣安息被遗弃的人，怜悯我们。
主耶稣，愿你的光驱散黑暗，使失去的东西得以找到并恢复。愿你的光照亮我，使其他人能够看到你的爱和真理，在你身上找到希望和平安。愿我永远不怀疑你的爱，也不要把你对我的怜悯视为理所当然。愿你用你改变人心的爱充满我，使我能够像你一样仁慈。
早期教父的每日名言： 为堕落的罪人恢复天主的形象而感到高兴。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）
“第二个比喻将失去的东西比作德拉克马（路加福音 15:8-9）。它是十中的一个，一个完美的数字，一个完整的总数。十这个数字也是完美的，是从个位数向上的系列的结束。这个比喻清楚地表明，我们是王室的形象和形象，甚至是天主在万物之上的形象和形象。我想德拉克马就是印有王室形象的银币。我们这些堕落和迷失的人，已经被基督找到，并通过圣洁和公义变成了他的形象……有人寻找掉落的东西，于是那女人点亮了一盏灯……借着光，失落的东西得救了，上面的权力也感到高兴。他们甚至为一个悔改的罪人而欢欣鼓舞，正如那位无所不知的人教导我们的。他们为一个得救的人举行节日，与神圣的目的联合，永不停息地赞美救主的温柔。当天下所有人都得救，基督用他的名呼唤他们时，他们一定会充满多么大的喜悦啊！信仰承认真理？他们脱离了罪的污染，从死亡的束缚中解放了自己。他们摆脱了迷失和堕落的责备！我们在基督里得到了这一切。” （摘自《路加福音注释》第 106 篇讲道）
