人子将带着大能力和荣耀来临
默想：您是否能识别出天主王国的迹象 - 这些迹象表明他的力量和行动在我们的生活和我们周围的世界中？主耶稣来是为了给我们带来天主的王国，让我们摆脱罪恶、死亡和毁灭的束缚，摆脱通过谎言和欺骗诱惑我们的邪恶力量。
主正在为他的回归做准备
耶稣告诉他的第一批门徒，他回到天父身边是为了他们的利益，以便圣神降临（若望福音 16:7），让大地充满天主的爱、真理和荣耀之火。在每个时代，主耶稣都会用圣神的力量充满他的子民，以便我们每个人都能听到他的声音，理解他的真理，并在他派遣我们去的任何地方播下他的话语的种子 - 福音的好消息。主耶稣正在为他的回归做准备 - 为“苦难”和“震动”之日做准备，那时他将“驾云降临，有大能力和荣耀”（马尔谷福音 13:25-26）。
当耶稣谈到苦难、震动和“人子带着大能力和荣耀降临”时，他的意思是什么？耶稣最常用来描述他的使命的称号是“人子”（马尔谷福音 13:26）。这个称号直接引用了达尼尔书第 7 章中的预言异象：
13 我在夜间的异象中观看，见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前。14得了权柄、荣耀、国度，使各方、各国、各族的人都事奉他。他的权柄是永远的，不能废去；他的国必不败坏。
“人子驾着天上的云降临”的形象取自先知但以理的异象（达尼尔书 7:13-14）。达尼尔的异象是人类君王在天主宝座前的授职仪式。这位君王的权威来自天主，被赋予统治“各方、各国、各方言”的权力（达尼尔书 7:14）。他要建立的王国是无法被打破或摧毁的，因为它建立在天主的正义、真理和圣洁的基础上。主再来之日将不同于人类历史上任何其他时刻，也不同于人类的命运，也不同于我们在天主创造中的地位。到那时，在主降临之时，“天上的星辰将坠落，万物将震动”，在主面前。到那时，地球上的人民和他们的统治者将知道谁才是真正的君王和统治者。
耶稣的第一次降临是一次拯救任务——将人类从罪恶和撒旦（谎言之父）的奴役中解放出来。他的第二次降临将是他使命的最终完成，那时他将“使万物更新”——新的天地——在他击倒最后的敌人——死亡，使我们卑微的身体恢复不朽，那时死亡将不复存在（达尼尔书 12:2-3）。
发芽的无花果树的标志
主耶稣希望我们从发芽的无花果树的寓言中学到什么教训？ 无花果树是犹太人常见且重要的食物来源。它每年两次结果，在秋天和早春。先知约珥提到它的果实是主恩惠的标志（约纳尔书 2:22）。 塔木德（犹太教对梅瑟五经的评论和教导）说，第一个果实是在逾越节后的第二天结的。犹太人相信，当默西亚降临时，他将在逾越节时迎来天主的王国。
这个寓言预示了天主王国的喜悦——新生命的喜悦和和平与祝福的新时代的希望。春天的迹象对于所有能看见的人来说都是显而易见的。天主王国的迹象也是如此。天主王国的“萌芽”首先始于那些接受天主之言的人的心中。那些相信天主之言的人将结出他王国的果实。那个王国的果实是什么？“天主的王国……是公义、和平并圣神中的喜乐（罗马书 14:17）。
我们现在生活中天国的初熟果实
主耶稣的第一次降临与他在这个时代末期的第二次降临密不可分。我们不知道主会在哪一天或哪一时刻再次荣耀归来。但现在在这个时代，我们可以体验到天主国度的初熟果实——住在我们里面的圣神的丰富新生命，以及圣神的果实——仁爱、和平、喜乐、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制（迦拉大书 5:22-23）以及圣神在我们里面工作的许多其他品质——从而使我们能够以温柔的怜悯、忍耐和良善去爱和服务他人。你知道并在你的生活中体验到神国度的初熟果实吗？
主耶稣，请用你的圣神充满我，让我能向我所遇见的和所服务的人散发出你国度的喜乐和你爱的火焰。引导我的生命荣耀你的名，迎接你国度的来临。
的确。四部福音书以及默示录都告诉我们，眼前的天与地终究都要过去。因此当我们准备为这个礼仪年画下尾声的同时，我们应该特别好好反省这一点。我们应该要提醒自己，主耶稣将会在威能与光荣中再次来临，并且使大地焕然一新。我们所知道的这个世界必要更新，而天上和地上的万有都要归于基督。主耶稣基督将会是这新天新地的光荣君王。
因此我们也就不应该过度重视这个稍纵即逝的世界所能带给我们的一切。金钱和物质固然能暂时满足我们生活中的部分需求，但这份满足感终究只是暂时的。到了那一天，世上的这一切也都会过去。为了世上的金银财宝而整日汲汲营营的人应该记住，这一切都会过去，而到头来我们将落得一无所有。
那么什么才是永恒的呢？今日的经文为我们解答了。耶稣说：「我的话永不会过去。」意思是，天主所启示的真理是可以信靠并且永恒的。因此我们应该寻求及学习的是耶稣的教导。当我们拥抱天主圣言，依靠它，明了它，信赖它并让它转化我们的生活时，我们就是在走向永恒。我们所获得的将会永远属于我们。这是我们活在世上需要理解的一项重要真理。
今日让我们反省这个显而易见的事实，那就是除了天主圣言以外，世上的一切都会过去。唯有祂的启示与教导会永远存留，而这才是值得我们追求的。因此试着多花一点时间默想天主圣言，思索它的涵义，这样你就能开始在天上累积永恒的宝藏。
主，我相信祢所启示与教导的一切。恳求祢帮助我更用心聆听祢的话语，并在生活中予以实践。
“他就在附近”
今天我们记得，在礼仪年开始时，教会如何为我们做好准备，迎接基督的首次到来，为我们带来救恩。距离年底还有两周，它让我们为第二次降临做好准备，届时我们每个人都会听到最后的、决定性的话语。«如果你睡着了，心还没醒，他就不叫一声就走了；但如果你的心是醒着的，就敲门请求开门”（圣盎博罗削）
面对今天的福音，我们可能会认为“你们信我已经很久了”，但“他已经近了”（谷13:29）。然而，在我们的社会中提及死亡是令人恼火的，甚至是不正确的！然而，当我们谈论复活时，我们就不能不认为我们必须死。对于我们每个人来说，世界末日发生在我们死亡的那一天，那时我们被赋予选择的时间也将结束。福音永远是好消息，基督的天主是生命之天主：为什么要害怕？也许是因为我们缺乏希望？“主提醒我们，一切都会过去，但天主的话语不会改变，在它面前，我们每个人都要对自己的行为负责。我们将据此受审判”（教宗本笃十六世）
面对这种迫在眉睫的判断，我们必须知道如何成为严厉的判断者，不是对别人，而是对我们自己。不要落入自我辩护、相对主义或“我不这么看”的陷阱……耶稣基督是通过教会赐给我们的，并与他一起提供手段和资源，以便这种普遍的审判能够实现。这不是我们受到谴责的日子，而是一个非常有趣的景象，其中那些折磨人类的冲突中最隐藏的真相最终将被公之于众。
教会宣布我们有一位救主，基督，主。减少恐惧，让我们的行动与我们的信念更加一致！ «当我们来到天主的面前时，我们会被问到两件事：我们是否在教会中以及我们是否在教会中工作；其他一切都是毫无价值的”（圣 JH 纽曼）。教会不仅教导我们一种死亡的方式，而且教导我们一种为了复活而生活的方式。因为他所传讲的不是他的信息，而是主的信息，他的话语是生命的源头。只有有了这样的盼望，我们才能坦然地面对神的审判。“自从升天以来，基督在荣耀中的降临已经迫在眉睫，尽管我们不‘知道父借他的权柄所定的时候和时刻’（使徒行传1:7）。这个末世降临可以在任何时候实现（参见玛24:44；格前 5:2），尽管这样的事件和之前的最后考验都“掌握”在天主手中”（天主教普世要理） ，第 673 号）
一切并没有失去。当邪恶似乎获胜时，希望之光就会更加明亮。这就是今天读经一的信息，它描述了最后的时间，妥协将不再可能：所有事物都将以其真实的现实出现。与邪恶势力的冲突将成为一场公开的斗争，天主的子民将体验到大天使圣弥额尔非凡的保护。因此，对于那些忠心的人来说，这将是一个极度痛苦的时刻，同时也是一个得救的时刻。
主一一认识他自己的人，因为他爱他们，因为他们的名字写在他的书上：他将无法忘记他们。因此，从时间到永恒的转变将会发生；这里预示着普遍的复活，其中每个人都将根据自己的功绩和行为接受他永恒的生命或诅咒命运。智者、正义者，即那些走上圣洁之路并帮助他人走上这条路的人，将闪耀着永恒的荣耀。
读经一结束时有一个具体的呼吁。 “教导大众正义。”这句话肯定会给我们带来沉重的打击。但如果我们理解“人群”是什么意思，无政府主义者说“两个人就已经是人群了”，也许它不再那么大了。我们可以通过向我们这一代和我们的后代传达我们对主的信仰、我们对教会的认识以及我们对教会的热爱来合作，为教会的重生和复兴做出贡献。信仰是一支火炬，可以点燃另一支火炬。许多年前，我像你们许多人一样接受坚振圣事。有多少人使这一步成为可能！但另一方面，这帮助我明白，我必须把我的火炬靠近其他人（其他年轻人、其他孩子）的火炬，这样基督的光就不会在世界上熄灭。一条道路开始了，一直延续到今天。
读经二试图回答为什么罪没有从世界上消除的问题，不仅在异教徒中，而且在基督徒中也是如此。这是一个公平的问题，为什么邪恶似乎无处不在。 《希伯来书》的作者提醒我们，虽然所有善良敌人的命运已经注定，但他们还没有被征服在基督的脚下。我们必须等待他的胜利完全显现出来。这是不用担心的另一个原因，因为邪恶已经被基督的死和复活击败了。尽管邪恶、苦难和罪恶继续存在于世界上，但我们不能感到悲痛。任何人在面对已经被击败的敌人时惊慌失措，都表现出信心非常薄弱。
我们在圣经经文中发现，谈论一个人一生中或一个民族历史上不同时期出现的困难、痛苦和考验。马尔谷福音呼吁面对这些危机时刻，要保持忠诚和警惕，以免放弃。
让我们认识到福音的信息从来都不是灾难性的。即使当他谈论灾难时，也充满希望。 “当这一切开始发生的时候，你们要挺身而出，因为你们得救的日子已经到了”（路加福音21:28）。虽然一切看起来都很糟糕，尽管世界上有很多暴力，虽然非信徒因绝望而放弃，因为绝望不允许他看到出路，但我们信徒可以在考验中保持坚定，知道，在发生的一切事情中，我们都能瞥见喜事的前奏，新人类的诞生。
今天的读经并不是灾难性的，因为它们将那些明智地生活的人描绘成天空中闪耀的星星。基督也被称为胜利者，他希望他的敌人成为他的脚凳。是他，带着力量和荣耀而来的那一位，从所有的基本点聚集他所选择的人，这是我们希望的源泉。
福音经文也邀请我们每天留意、警醒并寻找天国的征兆。因为主常常敲我们的门，而我们并不总是留意去开门。我们的生活中有不同的时刻。有时这是渴望、迷人、喜悦的时刻。有时，是时候体验宽恕了。欲闻慈悲之言。并且有一个选择的时间。决定走光明之路还是黑暗之路。每个基督徒都亲身经历过这种挣扎，无论是在每个人周围还是在他们自己内部。这就是为什么守夜、为信仰打美好仗的重要性。在这场战斗中，耶稣基督已经成为胜利者，但他继续在我们里面战斗，使邪恶被击败，使天国越来越传播，直到只有天父知道的那一天。
上周日天主的话告诉我们：“天主可以敲穷人家的门。”天主的话以其独特的逻辑告诉我们：“施予，就会给你。”他很接近。让我们不要忘记。愿他的爱和力量的精神使我们成为真正的基督徒，更多地存在于人类历史中，更倾向于天主的日子。
早期教父的每日名言： 我的话语永不消逝。格列高利一世(540-604 年)
“世上没有任何东西比天地更持久，自然界中没有任何东西比言语消逝得更快。言语，只要不完整，就还不是言语。一旦完成，它们就完全不复存在。事实上，它们只有通过自身的消逝才能完善。因此他说：‘天地会消逝，但我的言语不会消逝。’就好像他在公开说：所有你认为持久不变的东西，在永恒中都不是持久不变的。而我的一切似乎消逝的东西都是持久不变的。我的言语，似乎会消逝，却说出了永恒的思想（ sententiae manentes ）。” （摘自《讲道集》1）
