疫情后的基督徒使命（一）（二）（三）
新冠肺炎虽无情盲目，但却让我停下来，使我看到自己如何迷失在自我中。新冠肺炎虽剥夺了许多人的健康和生命，但却允许我将那些原本以为很重要的人和事放下，去做最重要的事情。新冠肺炎虽使很多人失学失业，但却给了我认识和评估自我的机会，重新唤起我那份任
纳爵之盾
弥撒中“共祭神职”成圣体圣血之手势
弥撒是教会生活的泉源，两千年来感恩祭礼历久弥新。弥撒的举行地点常常在神圣的教堂（法典932条），教堂集圣乐、圣像、建筑艺术之唯美元素，合聆听、歌颂、察看、品味、接触的五官之高峰体验，呈现出美的综合。弥撒呈庄严的氛围，令人肃然起敬；亦呈唯美的
超越东西方：天主教建筑艺术本地化之路（下）
探寻中国东北地区和西南地区天主教堂建筑形式之所以存在明显差异，特别是北方地区教堂建筑全盘西化的症结之所在，这个话题，还得从从巴黎外方传教会的传教路线说起……巴黎外方传教会（La Societe des Missi
圣本笃之前的隐修传统（从东方到西方，从独居到团契的隐修发展史）
圣本笃之前的隐修传统（上）引 言：神父、修士、修女、守贞大姑，我们并不陌生，中世纪修道院我们或许也知道，但对早期的旷野隐修生活我们可能知之甚少。初期教会历经了三百年的磨难，终于迎来了一段稳定和平的时期。与此同时，在埃及一带出现了一个特殊的迹
若瑟·穆恩：一位刚刚离去的伟大神学家
译者按著作等身的耶稣会士若瑟･穆恩（Joseph Moingt）就在教会庆祝耶稣会会祖圣依纳爵的前两天，以104岁高龄返回光明之境。盛年时代，他将全部的精力奉献于著名的《宗教科学研究》（Recherches de science relig
何去何从：中国教会的对话之路
基础与原则：天主教如何与其他信仰团体进行对话 ——从卡尔·拉内的“匿名基督徒”与巴尔塔萨的“对话神学”谈起（四）3. 何去何从——
评拉辛格的《纳匝肋人耶稣》
引言若瑟·拉辛格(Joseph Ratzinger，1927--)，是当代著名的天主教神学家。二战期间，他在部队服役，战争结束后开始在慕尼黑大学攻读神学，并于1951年晋铎。1953年获得慕尼黑大学神学博士学位,1957年获得
雷鸣远神父的服从观及基督徒对掌权者的顺服（下）
3 依照良心服从，并充分利用所处的环境和自由度教宗圣若望•保禄二世曾教导说：“在人类社会生活中，当一个人享有天赋权利时，则其他人就有承认及尊重此权利的义务。”[1]然则，人类的权利与义务息息相关，两者相辅相
修道人可以不高兴吗？（附音频）
缘起从梦中惊醒，写篇小文的念头油然而生，且久久不能挥去。题目就拟为：修道人[1]可以不高兴吗？有人认为，人人都有不高兴的权利，它属于一项基本“人权”[2]。从这个角度来说，似乎修道人也可以有不高兴的时候，而且也有被尊
从即将颁布的新《宗座宪章》看教廷的改革前景
10月13日，教宗方济各和C6（六位枢机咨议会，曾经是九位，后因人事变动而缩小）举行了网上会议，主要讨论了如何将已经完稿但因疫情而未能颁布的最新《宗座宪章》（Praedicate Evangelium-宣讲福音）付诸实行。该宪章事关教廷结构
