《礼仪宪章》第三章 论其他圣事及圣仪
第三章 论其他圣事及圣仪圣事的本质59圣事的目的是为了圣化人类、建设基督的身体，以及向天主呈奉敬礼；但是圣事也是记号，有训导的效用。圣事不仅假定已有信德，而且以言语、以事实，滋养、加强，并发挥信德，所以称为信德的圣事。圣事固然赋予圣宠，但在
文献知识
将临期 ——圣诞节前的准备期（上）
将临期——圣诞节前的准备期“将临期”的拉丁名称 Adventus(希腊文的 Parousia）推来到或驾临。从敬神的观点来看，此名词特指神明年一度的驾临神殿接见他的信众。古代宫廷的礼节用此名词
最神圣的动作在最神圣的地方
最神圣的动作在最神圣的地方在基督降生后约一百五十年，一位名叫儒斯定(Justin)的学者向罗马皇帝安东尼努斯·庇乌斯(Antoninus Pius)呈递一篇为基督徒辩护的文字。其中有举行弥撒的最早的描述:「在所谓太阳日」，它写
圣言宣读之准备及技巧
圣言宣读之准备及技巧我们对人讲话时，是想给对方传达一些讯息，我们把它称为传报讯息。宣读圣言也是其中一种“讯息”的传报。在传报一个讯息时，无论是声音、音调、句子的构造、声调的抑扬、面部表情、双手姿势、目光交流、站立姿势
罗马主教方济各天主的众仆之仆 颁布 2025 禧年诏书——望德不叫人蒙羞（二）
希望的旅程5.望德与忍耐的相互影响，使我们清楚看到，基督徒的生活是一个旅程，需要一些特别强烈 的经验来深化和维持望德，望德是我们重要的 同伴，引导我们迈向与主耶稣相遇的目标。我 记得教会在 1300 年宣布第一个禧年之前，是先 经历过一个由
《礼仪年及日历总则》更新及补译
《礼仪年及日历总则》更新及补译梵二后的拉丁标准版《《 感恩祭典》首次于 1970 年出版，后经多次修订（1971 年修订，第二 版于 1975 年出版，第三版于 2002 年出版，第三版修订版则于 2008 年出版），与此同时，在 礼仪规定
《救赎圣事》训令 第二章 基督平信徒在感恩庆典中的参与
第二章基督平信徒在感恩庆典中的参与1. 积极及有意识的参与 [36-42] 36. 弥撒庆典是基督和教会一起的行动，是普世教会和个别教会、以及每个信友的整个基督徒生活的中心， [87] 大家「以不同方式，按每人的职位、职务以及实际的参与程度
病人傅油及照顾病人礼典导言(三）
病人傅油及照顾病人礼典导言（三）三、论对病人的职务及服务32. 在基督的奥体－教会中，若有一肢体受苦，其它一切肢体亦共同受苦（格前12:26）。因此对病人的照顾，以及为减轻人类痛苦的种种慈善与互助事业，教会都非常重视。再者，一切延长人类寿命
