乙年常年期第三十三主日
严冬过去，新季节将会更丰盛
科技在世界不断进步，也使人们对崇高的价值观更加敏感；但全球的不公义、战争、政治、经济和社会动荡引起关注和沮丧。一度认为是永恒真理的意识形态，正在崩溃；确定性正在减弱，政治人物来去匆匆，运动员和电影明星，一旦在灯光和相机刚熄灭时，就会被遗忘。 一切都受到质疑，甚至教条也被重新阅读和诠释；某些似乎不可或缺且不可替代的宗教习俗变得古老而破旧，悠久的宗教传统被抛弃
面对这一切颠倒，有些人反抗，有些人随波逐流，有些人沮丧，认为世界末日到了，宗教信仰的使命也要结束了。如何评价这个快速变化的、迷失了方向的世界呢？如何面对不断让人震惊的事件呢？如何让自己再投入到世界历史中呢，是焦虑和恐惧，还是执着和希望？
死亡的焦虑，痛苦和呻吟预示着即将死亡; 劳动妇女的痛苦预示着新生命的开始。
耶稣告诉我们：「这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了」（路21:28）。
一个似乎注定要在人做的暴力中毁灭的世界，无信仰的人们沮丧失望地观看着大地，无奈地叹息世界末日即将来临；有信仰的门徒艰难但是仍然执着地在考验中站立，抬起头，在各种痛苦的呼叫中分辨出造物「至今承受的生产阵痛」（罗8:22）。在所发生的一切乱象中，迎接并非死亡，而是幸福事件的前奏：新人类的诞生！
为了更好地理解这样的信息，现在让我们重复以下的话
为「抬起头吧！世界的命运掌握在天主手中。」
读经一 （达12：1-3）
自从公元前二世纪开始，一种新的文学运动在以色列流行起来，那就是默示录。他们对世界历史很感兴趣，评价历史上所有王朝的命运。默示录作者相信世界越来越糟糕，未来的命运是在恐怖中毁灭，注定走向死亡和腐朽。在灭亡世界的灰烬上，天主要创造一个新天地，那里将居住虔诚的人们。一个新时代将要开始，如同希腊神话中的黄金时代，和平、繁荣、祝福充满大地，上主天主将直接统治为王。
喜乐与希望，是默示录文学的核心信息。默示录的作者通过一种黑暗而神秘的语言来传达，当中喜用象征图像：数字、颜色、衣服类型，身体的某些部分，某些角色。他们的启示是通过视觉，寓言和图像传播的，不应该按照字面意思解释（如耶和华见证人），但应该仔细译码。
在耶稣的时代，这种文学风格达到高峰，所以我们就不奇怪耶稣自己也用了很多这种文学方式。其实在整个新约中这种风格都很常见，不只是最后一本书《默示录》才用那么多。
今天读经的达尼尔书，被认为是第一部默示录作品。此书写于以色列的一个动荡时期， 即安提阿古斯四世强行强加的希腊文化与马加伯的民族运动之间的冲突。 这场斗争成为善恶力量之间争斗的象征。
像所有的默示录作品一样，达尼尔书的作者向受压迫和迫害的人民发出邀请，要求他们坚持不懈地审判并宣布希望的信息：邪恶的国度已经结束，天国即将兴起。
读经的开始是人民面对的巨大焦虑，因为时代越来越让人们不幸福；然后是宣告大天使弥额尔介入。（1）
天主在天上的宫廷有许多天使，称为「天主的儿子们」（申32:8），或者「天上的军队」（申4：19）。他们每一位都被赋予了一个任务：就是保护和确保正义。
弥额尔天使是以色列民族的保护神，象征善的力量，与邪恶战斗。在达尼尔书中，这位天使与波斯的保护天使战斗，保护以色列人民（达10:21）。
我们面对许多图像，需要为它们译码以掌握其含义。
弥额尔，含义是「谁像天主？」答案显而易见：「没有任何人。」没有任何其他神祇可以与以色列的天主相比。圣经中经常重复：「我，我是上主，在我以外没有任何救主」（依43:11；欧13:4）。
在天主之外没有救恩，以色列人的经验明确肯定。每一次以色列抛弃天主，转向其他神祇时，他们都不可避免地走向惨败，做俘虏，被流放，祖先的土地被掠夺。只有弥额尔来到世界上时，也就是人们抛弃各种神祇，投奔天主，诚服没有任何其他救恩时，幸福的新世界才会来到。
天国就要来到，但是还有一个谜：那些因为坚持信仰，而被迫害致死的人们，他们的命运将如何呢？这是公元前二世纪安提欧四世时代，以色列人民非常担心的事情。
神视者宣告：所有在尘土中长眠的义人都要复活，分享天国的喜乐（2），那些宣扬真理，保卫正义的人们，将要像天空的星辰一样闪光。（3）
这是圣经中第一次明确肯定：复活。
任何磨难都不会徒劳：泪水、痛苦、牺牲，都将获得酬报。
读经二 （希10:11-14）
自古以来，罪过就在人心深处形成深刻的不安；破坏伦理规范总会带来焦虑和恐慌。疾病、灾难、饥荒和死亡，都被看做是神的惩罚。
为了摆脱罪恶的污染，人们建立了取洁礼仪，在神圣的河流中洗浴，或者洒圣水和动物鲜血。
以色列民族和其他民族一样也保留了很多这样的礼仪。在圣殿中，司祭们每一天持续不断地向天主献祭，以便祛除人民的罪过。但他们能够达到这个目标吗？
不，不能！今天的读经告诉我们。因为动物血不可能洗净人心。（11）
只有基督的血能够带来净化。一次奉献，永远生效，真正把人类从罪恶中解放。（12）
面对如此清晰的宣告，我们要问，那为什么罪恶仍然在世界上，不只是在异教徒中，而且也在基督徒团体中？
书信的作者回答：恶势力的命运已经注定，它们还没有完全败倒在基督脚下（13）；还需要等待最后的胜利完全实现。
尽管如此，作者信服，恶势力已经因基督的死亡和复活而被击败；世界上尽管还有贫穷、邪恶和罪过，我们不必焦虑，基督已经胜利。谁面对一个被打败的敌人还疑虑重重，那就是信仰的脆弱。（14,18）
福音 （谷13:24-32）
玛尔谷写这段福音的时候，罗马帝国已经卷入了战争、瘟疫、干旱和饥荒。基督徒团体受到残酷迫害，人心惶惶，面对现实迷茫无助。危机的现实促生了狂热派，他们重新强调耶稣预言过的耶路撒冷圣殿的毁灭，宣扬逼近的世界末日，以及万物的结束和基督乘云而来。
这些新动向让基督徒团体无所适从，福音书作者感到有责任进行干预。为了帮助基督徒对现实和未来有一个正确的认识，作者在福音书中加入了第十三章，反省耶稣关于末世题目的教导。
首先玛尔谷劝告基督徒不要被这些末日逼近的无意义宣讲迷惑：「你们要谨慎，免得有人欺骗了你们。将有许多人假冒我的名字来说：我就是(默西亚)；并且要欺骗许多人。当你们听到战争和战争的风声时，不要惊慌，因为这是必须发生的，但还不是结局。因为民族要起来攻击民族，国家攻击国家；到处要有地震，要有饥荒；但这只是苦痛的开始」（谷13:5-8）。
将不是结束，而是痛苦的开始。需要注意什么呢？痛苦进一步加剧？世界垂死挣扎，万物临死的呻吟，还是产痛后的新生？
面对这些问题，玛尔谷在今天福音读经中借耶稣的话给予回答。
经文的开始是典型的默示录体裁：「在那些日子里，在那灾难以后，太阳将要昏暗，月亮不再发光。星辰要从天上坠下，天上的万象也要动摇」（24-25）。
中东一带各民族都把星象视为神的显现，相信它们指示着世界的变更，时代的沉浮。它们祝福生命，也派遣灾难和不幸，因此人们奉献祈祷和祭献。
梅瑟曾经劝告百姓：「当你举目望天，观看日月星辰，和天上的众星宿时，切不要为之勾引，而去敬拜事奉。那原是上主，你的天主分赐给普天下万民享用的」（申4:19）。
先知们也严肃谴责崇拜星象，称它们是撒谎的神祇，引人愚蠢的偶像。宣告它们的毁灭和坠落：「那时，天上的众星与群宿不再发光，太阳一升起即变为昏黑，月亮也不再放光明。……天上的万象必将解体，诸天要如卷轴般卷起；天上的星辰必将陨坠，有如葡萄叶的凋零，有如无花果叶的萎谢」（依13:10；34:4）。
不是预言灾难和不幸，而是宣告喜乐和希望。依撒意亚不是要肯定宇宙力量的瓦解，而是星辰所代表的王国将要灭亡，人类将不会再向星辰屈膝叩拜。
耶稣用这些图像，不是要吓怕门徒们，而是为了给予安慰。瘟疫、干旱、饥荒、暴力和迫害，表示世界仍然被恶所统治，尽管如此，这种沉重的现实要结束，其毁灭的命运已经开始。
在这些操控人的偶像消失之后，马上在云端出现了人子，充满权能和荣耀（26）。告诉我们，每一个偶像的坍塌，都是一个恶势力的失败，表示天国更近了。每一道假光明的泯灭，都是人道对非人道的战胜。
耶稣在此引入一个默示录新图像：人子「那时，他要派遣天使，由四方，从地极到天边，聚集他的被选者。」（27）
玛窦福音描述了最后审判场景的前奏。那景象几乎锁住人的呼吸，耶稣说：「当人子在自己的光荣中，与众天使一同降来时，那时，他要坐在光荣的宝座上，一切的民族，都要聚在他面前；他要把他们彼此分开，如同牧人分开绵羊和山羊一样……」（玛25:31-46）。
「他要派遣天使，由四方，从地极到天边，聚集他的被选者。这个图像的意义完全不同，不是宣告审判，没有谈到任何惩罚，所以信息根本不是威胁，而是玛尔谷对自己的基督徒团体在艰难时期给予的安慰。基督徒被残酷迫害，许多人被野蛮处死，更加可怕的是内部不和睦和分裂，甚至有人出卖信仰团体内的兄弟姐妹，在异教法庭告发和指控自己的教友。离「一心一意」的理想还相差很远（宗4:32）。邪恶势力让基督徒压抑，好像狂风中的树叶（依64:5），毫无反抗的力量。
对这些沮丧的基督徒，玛尔谷向他们回忆基督的承诺：人子不会允许你们被吹落四散，祂要通过自己的天使从四面八方聚集你们。
这个图像是圣经风格：「上主你的天主必转变你的命运，怜悯你；上主你的天主必从分散你去的各民族中，再召集你回来；即便被放逐的人远在天涯，上主你的天主也要从那里召回，将你从那里领回来」（申30:3-4）。
聚集不是为了战争，而是为了救恩。天使也是来自圣经图像。天使，并不是人们一般认为的，专指精神存在，而是指所有带来天主救恩的中介。圣经中把所有成为天主的工具惠益于人的都称为天使。梅瑟在沙漠里领导了以色列人民，所以他被称为「天使」(出23:20,23）；洗者若翰在玛尔谷福音开始时也被称为「天使」（谷1:2）。天主的天使指所有与天主合作，为天主的计划努力的人和神体。
救援一个背弃信仰的兄弟，或者一个失望的姐妹，不是由天主自己亲自干预，而是通过天使，也就是门徒。在考验中，他们有责任坚固兄弟姐妹，保持教会合一。
这是喜乐和希望的信息：没有任何受选者被遗忘，不会有任何受选者失落。
狂风会惊吓小鸡，但是母鸡会找到所有的小鸡，把它们聚集在自己的翅膀下（玛23:37），这可能是对这个信息最好的图解。
读经的第二部分（28-32），回答前面产生的疑问。人们听到了安慰的信息，邪恶的国度要毁灭，人子要在自己的国度聚集所有的选民。这事情会在什么时候发生呢？
人类已经被苦难折磨到筋疲力尽，已经难以承受恶人的虐待；体验邪恶还持续地在世上肆虐，压迫每一个人。
回答是借助另一个图像：无花果树（28），这种树最后生出叶子。当无花果树长出叶子的时候，农民就知道夏天到了，就高兴地预备丰富的收获了。
这个日子只有天父知道，没有人知道天主的国完满实现是哪个日子、那个时辰。（32）。尽管如此，有很多明显的记号、征兆，显示最后时刻的临近。基督徒要时刻保持警醒，像农民期待收获的夏天一样，关注新季节的来临。
