《亚北底亚》书的内容
亚北底亚先知关于厄东的神谕。亚北底亚是南国的先知，生活的年代大约在公元前587年，学者们认为《北》书中1-9节的内容，与耶49:11-22节内容非常接近。而本书11-14节所提到的内容，是耶路撒冷被巴比伦军队攻陷时的情景。亚北底亚也是一位爱国的先知，像纳鸿一样。亚北底亚预言了厄东的消失，而纳鸿预言了亚述的衰落。厄东和亚述都曾经欺负过以色列人，所以爱国的先知们向天主申述，请求天主主持公道。今天我们阅读他们的言论，需要记得新约耶稣“爱仇人”的教导。
《亚北底亚》学习大纲
除了题名和小引外，全书分三段。
题名和小引：北1节：亚北底亚的神视，上主已派遣一位使者到万民中间，号令万民对付厄东。
第一段：北2-9节。厄东成为人间最可轻视的，虽然有高山峻岭为其遮挡，但终究是智穷才尽，被人收拾。
第二段：北10-15节。厄东对以色列不仁不义，趁火打劫，结局令人唏嘘。
第三段：北16-21节。厄东衰微，以民兴盛。上主的日子近了，选民要如火焰燃烧，收复失地，一切胜利归于上主。
《玛拉基亚》书内容
公元前四百年为乃赫米亚和厄斯德拉的时代。那时候犹太人已经从流放之地回到耶路撒冷，重建圣殿和城墙的工作已经大功告成，两位先知激起的信仰热情又再度冷淡下去，子民开始出现退化现象，玛拉基亚正是在这样的背景下被天主召选为先知，他起来警告信仰团体中的司祭和权贵，要他们改过自新，同时先知预言上主使者的来临，他会为默西亚的到来预备道路，整本书都指向新约的耶稣基督。
《玛拉基亚》书学习大纲
全书主要分为两段，由五篇神谕所组成，最后是忠告和预许。
第一段：拉1:6-2:16；谴责坏行为。先知劝人们要改正错误的行为，度圣洁的生活，否则要遭到天主的整治。
第二段：拉2:17-3:21；上主要来主持正义，遵守正义的人，必能悦乐上主，有如昔年和往年。先知向当时的子民预告默西亚的到来，奉劝大家要守法，忏悔皈依，对上主要真心诚意，天主必会降临。
结论：拉3:22-24；劝人遵守梅瑟律法，预言默西亚来临前，厄里亚先知会先来劝人悔改（拉3:1；4:23），这项预言后来应验在洗者若翰身上，他是上主的使者，为默西亚的到来准备良善的百姓。（玛17:10-13；谷9:9-13；路1:17）《玛拉基亚》全书主题跟新约的耶稣基督有关联，可谓一本充满希望和信心的书。
《岳厄尔》书内容
岳厄尔先知生活的年代大约在公元前430年，他平素有“五旬节先知”的称号，因为岳3:1-2所预言的圣神内容，在宗2:1-4的五旬节应验。先知首先借自然虫灾来警告子民悔改，斋戒补赎，呼求上主的帮助，相信天主必会救助他们。接着先知预言天主对自己百姓的怜悯，赏赐人民安享幸福。上主的百姓永远不再蒙受羞辱。（拉4:1-8）
《岳厄尔》书学习大纲
全书共4章，除1:1外，可分两部分。
前言：岳1:1；
前篇：岳1:2-2:17；鼓励人民知错就改，积极做补赎的宣讲。
后篇：岳2:18-4:20；预言较好的时代、圣神倾注及选民得救的日子。
《岳厄尔》书信息
全书主题是天主在人类历史中。先知提醒以色列子民要牢记天主在历史中为他们所做的一切拯救，积极感恩，牢记教训。这也是充满恩许和祝福的一本书，因为天主答应会永远和祂的子民在一起。他们必须悔改，革新自己，与天主重建生命关系，这样才会有美好未来。
《约纳》的故事
近代学者认为本篇所用的阿剌美语是晚期的希伯来文，文章风格是叙事体，学者们推论本书成书年代在公元前三世纪中期（前250年）。
《约纳》书的故事深受读者喜爱，广泛流传，就算对旧约了解比较少的信友，也会讲约纳的故事。说的是天主命令约纳到亚述首都尼尼微去宣讲悔改的道理，但约纳不愿意，于是他买了传票，向尼尼微相反的方向塔尔史士逃去。然而在海上却有风暴来袭，当水手们发现这事是因约纳逃避天主而引起，就听从他的请求，将他投入大海中，大海恢复了平静，所有人都平安了。天主让一条大鲸鱼吞吃约纳，在鱼肚子里三天三夜后，大鱼把他吐到岸边，约纳这次顺服了雅威的指示，就去尼尼微宣讲悔改的道理。看到尼尼微人愿意放下恶习，天主就怜悯了他们，没有处罚。但约纳却因为天主对外邦人如此宽容而生气求死，天主就用一株蓖麻给他上课，告诉他天主对所有民族都是仁慈的，他怜悯罪人，愿意所有人悔改向善，放下错误，度圣洁和圣善的生活。
《约纳》书学习大纲
全书分两大部分。
第一部分：纳1-2章。违抗主命的约纳在大海上的故事。
第二部分：纳3-4章。约纳在尼尼微宣讲，人们悔改，天主教导约纳主爱广博。
《约纳》书的信息
本书提倡普世万民都是天主所爱的思想，排次狭隘的个人主义，让选民意识到自己肩负着传递天主救恩和慈爱的重大责任。耶稣曾经用约纳来预言自己的复活。“犹如约纳为尼尼微人是个征兆”，复活的耶稣为犹太人和外邦人都是征兆，邀请人们认识他，以真纯之心把天主的宽恕和救恩传扬出去。（玛12:38-41）
《纳鸿》书学习大纲
纳鸿书的第一句是标题名称“关于尼尼微的神谕，厄耳科人纳鸿的神视录，”接着以一句简短“圣咏”做引言，描写上主大公无私，正义公平。上主要消灭祂的敌人，但因为上主仁爱无量，对虔诚的人必实施救恩。（鸿1:2-9）
全书可以分为三篇诗歌。
第一篇：鸿1章。大公无私的上主要来临，祂对侵略者有公平的处罚。
第二篇：鸿2章。天主对以色列的敌人尼尼微人下的定案。
第三篇：鸿3章。指出尼尼微受惩罚的原因，她的下场使遭受她欺辱的民族拍手称快，欢饮雀跃。
《纳鸿》书的信息
纳鸿是一位爱国先知，他对自己民族的敌人非常不满，相信天主会在合适的时间替以色列主持公义。纳鸿的以眼还眼，以牙还牙心态，已经被新约耶稣的“爱仇人”教导所替代。纳鸿名字的含义和他的言论对我们都很有启发，纳鸿的含义是“雅威是我的安慰”。天主确实是所有信靠祂的人真正的安慰和依靠。
《哈巴谷》书学习大纲
《哈》一书分两大段：
1)哈1-2章：先知的神谕。加色丁人被派遣来欺辱和惩罚犹太人，义人坚持信仰，必获得救援。
2)哈3章：先知的祈祷词.先知在神视中，看见天主降临，消灭恶人，救拔百姓中的义人。
《哈巴谷》的神学思想
哈巴谷是南国犹大的先知，大约于公元前60年被召为先知，哈巴谷将自己民族传授的信仰体验、历史和以前先知的道理都汇合一处，向子民宣讲天主的救恩和荣耀，安慰受巴比伦军队迫害与压迫的犹太子民，他劝人不要怀疑天主的大能与公义，必须信赖天主。
1）先知以西乃山盟约作证，说出天主一直守护以色列百姓，天主不会忘记与以色列子民订立的盟约，因此，在困难中，仍应“喜乐于上主”。（哈3:18）
2）先知要以民坚信天主的圣洁与正义，不会让义人与恶人一同灭亡。凡行不义的，不管是子民还是外邦人民，都会受到惩罚，而一切义人必会因他们仰赖天主而生活。天主不会让各民族之间毫无正义标准地互相欺压和残杀。义人与信赖天主的人必要分享天主胜利的喜悦。
《索福尼亚》的内容
先知指出“上主的日子”已经迫近，凡“寻求公义”的贫苦百姓，在经过忏悔净化后，将会成为天主圣洁的遗民，天主的宽恕和恩典会落在他们身上。上主的日子也将带来拯救。
《索福尼亚》书的学习大纲
全书分为三篇
第一篇：索1:1-2:3。宣布上主日子即将来临，劝勉百姓悔改以免受罚。
第二篇：索2:4-3:8。预言子民的遭遇和谴责耶路撒冷的罪恶。
第三篇：索3:9-20。预许子民得救。
《索福尼亚》的信息
先知呼吁子民做遵守梅瑟法律的虔诚之人，不断向上主呼求，同时要公平正直地生活，努力帮助身边的弱小者。他除了劝人要有内心的革新外，还劝人依赖上主。“我必在你中间留下谦逊和贫苦的百姓，他们必因依赖上主的名号而生活。”
《哈盖》书的学习大纲
哈盖书共两章，由四篇演讲词组成：
先知指出回国的官员、司祭与民众只顾建造自己的房屋，对天主的圣殿却毫不关心，这是他们生活艰难的原因。他鼓励并敦促百姓及领袖改过迁善，积极修建圣殿，取悦天主。先知预言这圣殿的光荣，必远远超过昔日圣殿的光荣，万民会向圣殿蜂拥而来，献上他们的珍宝。上主必由这圣殿赐予和平，犹大国必能复兴。
《哈盖》书学习大纲
第一篇演讲词：盖1:1-5。先知劝以民重建圣殿。
第二篇演讲词：盖2:1-9。先知见子民开始动工与建圣殿，鼓励民众好好工作。
第三篇演讲词：盖2:10-19。先知说出犹大遇难的原因，并预许他们获得天主的祝福。
第三篇演讲词：盖2:20-23。上主所选拔的达味后裔则鲁巴贝尔。
《哈盖》书的信息
哈盖先知致力实现的理想是重建圣殿。他认为犹太人需要一座圣殿，作为他们信仰生活的核心。其次，圣殿是未来默西亚的预像，耶稣基督把自己比作圣殿，预示了他死亡、复活的逾越奥迹。（若2:19-22）
《匝加利亚》书的学习大纲
《匝加利亚》分前后两篇：
前篇：匝1-8章。先知劝勉百姓改过迁善后，记载了八个含有象征意义的神视。（匝1:7-6:8）这些神视论及耶路撒冷的复兴；敌人被克服；上主重新居住在自己的百姓中；司祭重新被圣化；政治界与司祭界重新和好互助；百姓罪恶完全消除。随后记录了大司祭被加冕的礼仪；最后匝7-8章先知描绘获得正义的百姓要享受幸福。
后篇：（匝9-14章）先知讨论默西亚的普世性和他的良善仁慈，他以和平来统治他的国度（匝9:1-13:9），另外，先知描写子民因天主的相帮而战胜了入侵者。最后，天主再次保护了耶路撒冷脱离敌人之手，使他成为信仰的中心，和平的都城。
《匝加利亚》的信息
匝9:9和匝12:10指向新约的耶稣基督。
“熙雍女子，你应尽量喜乐，你的君王到你这里来，他是正义的，胜利的，谦逊的，骑在驴上骑在驴驹上。”（匝9:9）这是指向正义的、胜利的君王默西亚骑着驴子，进入圣城耶路撒冷。耶稣荣进耶路撒冷时就是骑着驴子，（玛21:1-11；谷11:1-9；路19:28-38；若12:12-16）四位圣史都指出，匝加利亚的预言在耶稣身上应验了，天主所答应给他们的和平君王进入了耶路撒冷。另外，匝12：10所预言的内容也应验在耶稣身上，由此可以说，《匝加利亚》书是一本预言默西亚的先知书。
参考书籍：
圣神学院《旧约导论》；
辅仁《旧约导论》；
