中国大陆教会内急需分辨神类的“语言”神恩现象（下）
语言神恩理论可能存在的问题认真审视中国教会神恩复兴运动理论大师王敬弘神父关于“语言”神恩所作的各种描述，不难发现其中不乏牵强附会甚至断章取义之谈。理论是实践的指导原则，如果“语言”神恩的指导理
纳爵之盾
从圣职部新文件看中国的堂区改革（上）：西方堂区的衰落与牧灵归依
2020年6月29日，在圣伯多禄与圣保禄瞻礼之际，教廷圣职部颁布了《堂区团体的牧灵归依：为教会的福传使命服务》[1]（以下简称《牧灵归依》）。在整体上，这是对教宗方济各《福音的喜乐》劝谕的具体实施，通过指出适合当前教会及社会情形的牧灵原则，
有关圣体、婚姻、财物、自由等方面的答疑
问题一主耶稣既有天主性又有人性。在耶稣复活前，他的天主性和人性是否能自由地切换和行使？如果能，我感觉他的苦难受死就是在给世人演戏。因为运用他的天主性，苦难死亡都不可怕。如果不能，按常理说，耶稣退避旷野40天不吃不喝是不可能的，人的极限基本在
牧羊人的圣诞节和玛利亚的圣诞节
一庆节的来源和意义在今天的天主之母节（Solemnity of Mary, Mother of God）上，有四个方面的信仰内容值得我们反省和庆祝（以下内容参考百度百科「天主之母节」词条，亦参阅Bernhard Rass, SVD所著《教会
穆恩的基督论研究（五）（六） ——以《从天主而来的人》为中心
（五）除免世罪者耶稣的复活带来了天主的正义行动，那就是天主透过他的仆人耶稣修复了人的非正义的、悲剧性的命运。然而，穆恩自己设问：到底耶稣提供的是「什么样的救恩」（quel salut？），与「救恩」相关的「罪」又是「什么样的罪」（quel
天主教与其他信仰团体对话的基础与指引
基础与原则：天主教如何与其他信仰团体进行对话 ——从卡尔·拉内的“匿名基督徒”与巴尔塔萨的“对话神学”谈起（二）1.2巴尔塔萨的“对话神学&r
疫情后的基督徒使命（六）：由祝福自己到祝福他人（附音频）
“维雅，你是蒙祝福的，你是乐观健康的，你很强壮，你有能力战胜病毒，你是天父所喜爱的！”新冠肺炎充满不确定性，病毒的顽强程度让医护人员束手无策。它不仅摧毁我们的健康，也摧毁我们的生计。然而，我似乎已习惯生活在这个看不见
浅析耶稣复活的意义（一）
第一、“复活”的词源解释首先，从词源的角度解析一下复活这个词在希腊、犹太及基督宗教圣经中的含义。在新约圣经中用于表达耶稣复活的词有两个：一是“ἀνίστημ&iot
基督徒是“病毒”的传播者，还是文明的缔造者？
病毒从天而降，疫情突然爆发，人类本该同舟共济的时候，有些人却开始寻找无辜的替罪羔羊来祭祀病毒。阴谋论者认为病毒是某些假想敌制造出来要毁灭对手的；还有些人毫不留情地指责那些将病毒传染给他人的受害者。甚至有人像当年罗马的尼禄皇帝一样，自己放了一
圣经里的“情书”如何描绘天人的相爱？
《雅 歌》导 读··············
