旷野中识别有毒的“正能量”，加固正确的天人友谊。
路加福音3:1-6
甘天霖神父
丙年将临期第二主日专辑：分享信仰美文作者：吉米
今日福音呈现了在旧约先知模式之后，洗者若翰使命宣讲的开始。我被对若翰个人的描写所吸引。若翰只是一种声音。为什么有人会被称为一个声音呢？这是一种赋予声音及其内容终极意义的叙事，而不受人物形象的干扰。在发声之后声音就会消失，不会在空间上留下一点痕迹。若翰的离去毫无痕迹，而那要留下痕迹的是若翰之后要来的那一位默西亚。
若翰宣讲的地点是旷野，也是一种标记。以色列人在西奈山的旷野经验，以及耶稣在受洗之后的旷野经验都在我们脑海中栩栩如生。那是一个孤独之地，只能独自作伴的地方。所有的对话都只能在自己内心，而不是与其他人。在那些孤单时刻，我们内在的所有魔鬼和天使都将以他们所有丰满的吸引力来彰显它们自己。旷野的经验迫使人去辨别和找到自己的核心所在。
以色列人在旷野中受到试探，他们造了自己的神明，渴望受奴役更甚于在上主内的自由，拒绝了拯救他们的天主，并在旷野中反抗天主。一代以色列人陷入了旷野的陷阱。为何若翰邀请人们进入这样改变的旷野呢？当然，若翰召请我们去的不是受试探的旷野，而是明辨的旷野。
耶稣在旷野中也受了很大考验，受到诱惑让石头变成饼、被徒劳的苦难所诱惑、受到虚荣自负和强大权力的诱惑。不过，耶稣深知自己的心思，听从了上主的声音而不是短暂的安慰或利益。在旷野中，耶稣胜过了诱惑，并且在祂的余生旷野之中，所有的诱惑都紧追不舍。
旷野的经验也是以色列的形成时期。他们之中的不服从和反抗并没有使其盟约兑现。天主与以色列订立祂的盟约，而他们保证自己会只有一个天主和服从祂所有的法律。若翰提醒我们要进入旷野去做分辨和更新生命，为基督之血盖印的盟约做好准备。若翰预备上主的道路，邀请我们夷平丘陵和填平山谷，为上主预备一条直路。引用依撒依亚先知的话是一种希望，先知对夷平丘陵和填平山谷似乎并没有任何灵修意义。不过，当若翰引用先知的话时，这些话达成了一种象征的意义，夷平丘陵在我们的灵修领域是阻挡上主进入之人，山谷则成了还未弥合的灵修空缺。
若翰在旷野中的呼声夷平丘陵和填平山谷，是一种再造我们内的灵修氛围的邀请。一些丘陵是经济不景气所造成的，因为一些人用虚假的乐观主义来应对经济萧条。当询问“你怎么样？”时，他们会出于礼貌用“很好”回应，却同时在很多领域萎靡不振。正如亚当斯·格兰特所说，用反复的谎言来掩盖一个人的真实情感，是“有毒的正能量”。一些人通过切断生物的流动来发展危险的水坝。他们积压的情绪能量，在没有升华或转移注意力前，是不能流向其他人的。有些人在沮丧的山谷之中，找不到什么来填充这深坑。若望的福音要求夷平丘陵和填平山谷，或许能疏导水坝。这是重新捕获上主的喜乐的秘密。
不过，个人要如何做呢？与内在自我连结，并找到内在喜乐的倾向，就是正确的开始。这也需要发现和除去有毒的正能量和令人沮丧的否定。最后，要开始识别自己的缺陷和错误路线，并用与天主和邻人的正确关系来加固。
