关于这个问题最常见的解答也许是——贪财。这是没错的，因为福音书就是这么写的。若望福音12:6“他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊(moneybox)，常偷取其中所存放的。”从中我们知道，犹达斯曾经从为给穷人募捐的钱箱中偷钱，而若望看到了，所以若望知道他很贪财，他是个小偷。所以，犹达斯为了钱财出卖耶稣是讲得通的，他是出于贪婪的心。
不过，这里有一个令人困惑的问题，犹达斯和司祭长商定的价格是：30谢克尔。熟悉旧约法律的朋友应该知道30块银币是个什么概念，《出谷记》21章规定:“牛若牴死了一个奴仆或婢女，应给仆婢的主人三十银谢克尔，牛应砸死。”——30块谢克尔只是赔偿一个奴隶的价格！这其实是一个很少的数目，犹达斯用一个奴隶的价格就把自己最亲爱的老师、朋友，自己的主给出卖了！耶稣这位犹太人所期盼已久的默西亚，一个当时的大红人——司祭长甚至因为惧怕人民而不敢公开动手抓他——居然被卖得如此廉价，看起来实在有点不可思议。
并且请注意另一个奇怪之处，那就是当耶稣说有一个人要出卖我，门徒们都很紧张，面面相觑不知道他说的是谁。他们并没有立刻觉得“啊哈！犹达斯，原来你这个浓眉大眼的家伙也背叛革命了！”——我是说，如果犹达斯的贪财出了名，并且是一个明显的混蛋，为什么门徒们到最后都不知道是他要卖主呢(连他出去之后都没意识到)?
因此，我们说犹达斯是出于贪财而出卖主，的确没错，但这并不一定是他全部的动机。所以，这里我们可以探讨一下犹达斯可能存在的其他动机。
首先，当我们讨论犹达斯卖主的时候，我们往往以为福音书中对这件事的记载只有最后的晚餐前后那几段。然而，熟悉我的读者该知道这里我要说什么：事实上并非如此。如果你翻到《若望福音》第六章，你就会发现，耶稣在这章的最后不仅预言了犹达斯的背叛，而且还提到了背叛的原因。
(若望福音6:61-64,70-71)他的门徒中有许多听了，便说:“这话生硬，谁能听得下去呢？”耶稣自知他的门徒对这话窃窃私议，便向他们说:"这话使你们起反感吗？那么，如果你们看到人子升到他先前所在的地方去，将怎样呢？...但你们中间有些人，却不相信。"原来，耶稣从起头就知道那些人不信，和谁要出卖他。"......耶稣对他们说:“我不是拣选了你们十二个人吗？你们中却有一个是魔鬼。”他是指依斯加略人西满的儿子犹达斯说的，因为就是这人，十二人中的一个，将要出卖耶稣。
原来在这么早的地方耶稣就已经预言了犹达斯要出卖自己。
而在这里，耶稣是在什么情况下说的这个预言呢？——就是在他第一次增饼喂饱5000人之后，他对群众说“人子的肉和血是将要赐给你们的饮食”时，犹太人感到非常不开心，误以为他在说某种字面意义上食人的意思，这时耶稣第一次说了“你们中有些人不会相信”；随后，甚至他的门徒都对此窃窃私语，“有许多人退去了，不再同他往来(Jn6:66)”，耶稣于是问他的十二位宗徒“难道你们也原意离开我吗”，伯多禄站出来表示我们不会走，这时，耶稣第二次预言“但你们中有一个是魔鬼”，若望在这里特地注明了耶稣是指着犹达斯要负卖主的事情说的。
可是，当我们理清了这一段，对于理解犹达斯为什么卖主有什么意义呢？好吧，其实个中关联很简单：让我们想想，犹达斯是什么时候正式执行出卖耶稣的行动的？——在最后的晚餐上。
（路加福音22:19-21）耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们说:“这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应行此礼，为纪念我。”晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：“这杯是用我为你们流出的血而立的新约。但是，看，负卖我者的手同我一起在桌子上。”
因此，结合若望福音第6章的预言，一些神学家们建议说，建立圣体圣事(Eucharist)正是犹达斯决心行动的时刻——这是一条分界线，将耶稣的真门徒和假门徒给区分开。当耶稣说“这是我的身体”“这是我的血”时，犹达斯心想“又来了，我已经受够他这套了”，因为他始终无法理解耶稣所说的晦涩的话语，尤其无法理解当耶稣讲论自己将来在圣体圣事中的真实临在(这正是若6里耶稣告诉我们的原因)，于是他决定放弃耶稣，走出房间走向他的30枚银币。
有些人可能会质疑，好吧，可是耶稣在福音书中多次用比喻说话，“我是真葡萄树”“我是羊的门”，你怎么能知道这里耶稣这里不是在做同样的事呢？——这个问题的答案就在《若望福音》第6章里，最后的晚餐上耶稣并不是第一次谈论自己在圣餐礼中的临在，你知道若6中耶稣针对这个话题说了几次吗？6次，请自己去翻。他说“我实实在在告诉你们(TrulytrulyIsaytoyou)：你们若不吃人子的肉，不喝他的血，在你们内，便没有生命。谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活，因为我的肉，是真实的食品，我的血，是真实的饮料。谁吃我的肉，并喝我的血，便住在我内，我也住在他内。(Jn6:53-56)”这里不能更明显了，他是真的很希望大家能相信他所说的这个重要奥秘。而且，绝大多数的神学家都认可增饼喂饱5000人(唯一一个四本福音书都记载的神迹)是最后的晚餐中建立圣体圣事的预像。所以，在这里耶稣也知道这话很难理解，甚至门徒们也很困惑，所以他预言了犹达斯不会信这个，并且会背叛他。当他说“这话使你们起反感吗？...但你们中间有些人，却不相信。”他并不是说犹达斯拒绝承认他是默西亚，不相信他是天主的圣者，他指的是犹达斯不相信他在此对于“吃我的肉喝我的血”——也就是圣餐礼中他的临在的讲论。
我强烈建议各位自己去把《若望福音》第六章仔细再读一遍，这是信息量巨大的一章，关于这一章我甚至能写一整篇论文。不过这里我尽量尝试用简洁的话来讲清楚。
以上是犹达斯从个人问题上出卖耶稣的原因。接下来，我尝试把犹达斯出卖基督更深一步的神学意义解释清楚。（说好的简短呢，为什么我这么啰嗦）
我们之前已经提过，犹达斯仅仅用了30枚谢克尔就出卖了主——这只是一个奴隶的命价。这个价格如此低贱，却同时蕴藏着一种令人唏嘘的深意。
原来，耶稣并不是圣经中第一个被名叫“犹达斯(Judas)”的人以奴隶的价格出卖的。如果你还记得《创世纪》，你应该能想起雅各伯的第十一个幼子若瑟被卖给Ishmaelite奴隶贩子的故事。
（创世纪37:26-27）犹大遂对兄弟们说:“杀害我们的弟弟，隐瞒他的血，究竟有什么益处？不如将他卖给依市玛耳人，免得(我们亲自)对他下毒手。”......他们便从井中拉出若瑟来，以二十块银钱卖给了依市玛耳人；他们便将若瑟带到埃及去了。
我想请大家想一想，这里的平行线是什么？
耶稣被犹达斯以30块银币(奴隶的价格)出卖，交到了外邦人手里被杀害。若瑟被犹大以20块银币出卖给奴隶贩子，卖到外邦人那里(埃及)好让他被杀死。——而犹达斯(Judas)和犹大(Judah)这两个名字在希伯来语里是一样的！犹达斯就是以犹大支派的名字来起名的，只是希腊语的拼写不同而已(希腊语Ioúdas)。
而且，不止如此，让我们看看接下来发生了什么？若瑟被卖给了别人当奴隶，随后却被介绍给法老王，法老王赏识他，把他升到了自己的右边，作为全埃及的管理者。在接下来的七个大荒年中，若瑟靠囤粮拯救了出卖他的兄弟们，也拯救了所有外邦人。——让我们回到耶稣这里，当他被以奴隶的价格出卖，交到外邦人手里，之后的事情我们都很清楚：当他从死里复活之后，他升到天父的右边，成为了不仅是犹太人，还有全外邦人的救主，并且建立圣体圣事，将自己赐给大家做生命的食粮。
哇，着实是迷人的故事，不是吗？
实际上，神学家们都认为耶稣不仅是新亚当，新梅瑟，新达味，同样也是新若瑟。旧约中有数不清的事情是为新约——真正而彻底的赦罪与救恩：基督，所做的预演和预像。这在天主所拣选的若瑟身上也是一样。
当我们结合整本圣经来解读最后的晚餐上犹达斯对主耶稣的负卖，我们能够发现一些令人感慨的关联。
我相信大家都不喜欢犹达斯，可是，跌倒的何止是犹达斯一个呢？伯多禄三次不认主，门徒在耶稣被捕时全都四下逃散了，没有一个真的能做到跟他一起赴死。耶稣又何止对犹达斯的背叛做出过预言，他预言了伯多禄的跌倒，也预言了门徒要丢下他一个。主耶稣对人性的软弱是多么了解啊！
我们总是倾向于看到别人的缺点，厌恶别人，憎恨别人，指责别人，论断别人——别人的缺点在我们眼中总是那么刺眼。而当主耶稣说你们中有一个要背叛我，门徒的反应不是怀疑自己最讨厌的那个人，而是“非常忧闷，开始各自对他说：主，难道是我吗?(Mt26:22)”因为大家都对自己内心的软弱很清楚。
看，我们都曾跌倒，并且经常容易跌倒，有些人的犯的罪过难道就比犹达斯要轻吗？可是这里的区别是什么？犹达斯因为知道自己的罪孽深重而上吊自杀了，可是伯多禄却等到了主耶稣对他的修复——若望的儿子西满，你爱我吗？因为伯多禄永远如此深信他的主，他相信主说过罪过必得赦免，他心中有这样的希望，所以他在自责的煎熬中等到了他的主，当他急不可耐地跳进海里游向岸边，他也等到了属于他的赦免。
RestorationofPeter
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学术参考：
Fr.SebastianWalsheO.Praem.(2023),WhyDidJudasBetrayJesus?,PostedbySt.Michael'sAbbyonYoutube
Dr.BrantPitre(2018),TheJewishRootsofHolyWeek,PostedonCatholicProductions
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