《祝福礼典》总论（二）
《祝福礼典》（De Benedictionibus，1985年）总论（二）四、祝福礼的举行典型的结构20. 典型的祝福礼包括两个主要部分：第一，宣读天主的圣言；第二，赞颂天主的美善以及恳求天主的助佑。此外，通常每一祝福礼都有简短的开始礼及结
礼仪文件
《福音的喜乐》宗座劝谕（十五）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（十五）第四章福传的社会幅度176. 福传使天主的国体现在我们的世界里。然而「任何断章取义和以偏概全的定义试图表达福传实况的丰富多彩、精密复杂及朝气动力，这样做只会招致风险，使之贫乏，甚而遭受曲解。」140
《救赎圣事》训令 第六章 保存至圣圣体及弥撒外的圣体敬礼
第六章保存至圣圣体及弥撒外的圣体敬礼1. 保存至圣圣体 [129-133]129. 「弥撒圣祭中的感恩庆典，确实是弥撒外圣体敬礼的根源和终向。然而弥撒后保存圣体，主要是为了让某些不能参与弥撒的信友──尤其是病人和年长者，能藉恭领圣体圣事，而
2025禧年开幕仪式
2025禧年开幕仪式（适用于各地方教会）这里所载仪式，适用于罗马礼的各教会。东方教会则可就合他们的的礼仪方式，使用这禧年开幕仪式，只要保留其核心和基本精神。1.日期教宗方济各在《望德的朝圣者》禧年诏书指令本届禧年于2024年12月24日圣诞
《上主的话》宗座劝谕（三）
教宗本笃十六世《上主的话》宗座劝谕（三）回应向我们发言的天主人蒙召唤与天主建立盟约22．强调圣言的多式多样，能让我们看到天主与人说话和相遇的多种方式，在对话中天主让人认识祂。诚如教长们所说的，「至论启示中的对话，是天主先向人说话。」[71]
儿童感恩祭指南(一）
儿童感恩祭指南(一）香港教区礼仪委员会译，见《儿童感恩祭经书（成人用本）》，香港教区礼仪委员会及香港公教真理学会出版，1983年，2-12页。2002年修正。简介1. 教会有特殊的责任，照顾已领受圣洗而未领坚振及圣体，或刚初领圣体的儿童。他
《福音的喜乐》宗座劝谕（九）
教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕（九）第二章处于危机中的共同承诺50. 在探讨与福传工作相关的基本问题之前，先简要地陈述我们生活上和工作上的处境，这有助探讨。现今，我们经常听到所谓「诊断超载」，因它只谈诊断而不重治疗，尤其那些已改良和真正可
《礼仪宪章》 第五章 论礼仪年度
第五章 论礼仪年度论礼仪年度的意义102 慈母教会自信有责任，在每年的过程中，规定一些日子，以神圣的纪念，庆祝其天上净配的救世大业。在每周称为主日的那一天，纪念主的复活;并且每年一次，以最隆重的逾越典礼，连同主的荣福苦难，纪念其复活。教会在
《信德之光》通谕（二）
教宗方济各《信德之光》通谕（二）第一章我们信亦接受了爱（参阅若壹四16）亚巴郎──我们的信德之父8. 信德为我们开路，伴随我们历史中的步伐。因此，如果想了解信德是甚么，我们应探究它的历程，回顾信徒走过的路。旧约首先述说了这些见证。在旧约中，
《活于感恩祭的教会》
活于感恩祭的教会 二零零三年四月十七日 致主教、神父、执事度奉献生活的男士、女士、所有平信徒论感恩圣祭与教会的关系导言１．教会从感恩圣祭汲取生命。此一真理不单表达我们日常的信仰体验、也概括了教会奥迹的心。祂以各种方式，喜乐地体验到此一许诺不
